陳日君主教主日講道



	常年期第十五主日	朝夕相隨陳日君主教（丙年主日講道）

誰是我的近人

大家都熟悉善心撒瑪黎雅人的故事，但特別值得注意的是：在這段路加的福音裡，那法學士問的是「誰是我的近人？」也就是問「愛近人的誡命中所指的近人是誰？」但耶穌講完故事後卻反問他「你認為這三個人當中，誰做了那個遇到強盜者的近人呢？」

「近人」原來是一個「雙程」的關係。法學士問的是：「哪些是我該愛的對象？」耶穌卻提醒他：需要我們愛的對象常在我們身邊，問題是：我們中誰把他當做近人而相對地也把自己作為他的近人般愛他、幫助他？

耶穌曾說：「你們常有窮人和你們在一起。」（若十二:8）我們身邊的「近人」多不勝數，他們成了傳媒報導的新聞內容，他們成了政府各類統計中的數字，但大家樂於忘記他們是我們身邊有血有肉的近人。

「一家數口長期用貓魚送飯」，直至家主自殺了，我們才驚訝地問：「這樣的事怎麼可能發生在我們這城裡？」但自殺的窮家主愈來愈多了，我們也就習慣了。

一個活潑可愛的小女孩從父母身邊，從愛她的老師同學身邊被拉走，遣返去了大陸，大家都說這是多麼不合人情。但有高官說，將會有一百六十七萬五千如此的大陸港人子女湧來香港，大家就決定還是先照顧自己吧。

有人被強盜打得半生半死，本來不是「惻隱之心，人皆有之」的嗎？但那位司祭，那位肋未人看了一眼，就從旁邊走過了，只有那撒瑪黎雅人動了憐憫的人，做了愛德的行動。

有聖經學者說：這裡的「憐憫的心」本是聖經裡慣用來描寫天主「慈愛」的辭。也有聖經學者說：這故事裡的善心撒瑪黎雅人，指的是我們的善牧、降生成人的天主子。這樣的解釋並不是要把我們的注意點移離愛德的責任，而是先把愛德的泉源清楚指出來：真正的愛來自天主。愛近人的誡命已成了耶穌的新誡命：「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。」（若十三:34）

讀經二說：「天主樂意使一切在祂（基督）內達致圓滿，並藉著祂在十字架上傾流的血，建立和平，使人間和天上的一切，與天主重歸於好。」

愛是從天主來的。聖父聖子的愛是一切愛的泉源，只有全心、全靈、全力、全意愛天主的人才會愛人如己，如耶穌一樣愛人。

這樣的愛是難還是容易？梅瑟向以色列人說，那是容易的：不太難，不太遠，不在天邊海角，在我們的口裡，在我們的心裡（讀經一）。所謂「人之初，性本善」。

不過經驗好像說，這並不容易。耶穌的故事裡失敗與成功的比例是二比一。犯了罪的人類有自私的趨向；社會上的惡表把人愈拖愈低；如果有責任教育人民的，反帶頭鼓吹功利主義，歧視弱勢社群，那麼愛心的衰退更不堪設想。

但哪裡罪惡多，恩寵也愈多。那「首先從死者中復活的」（讀經二）也把新生命的動力帶給了我們。憑本性已差不多做不到的，藉恩寵的助佑還是可能的。

恩寵絕不是信徒的專利品。撒瑪黎雅人為猶太人來說是異教徒。耶穌這故事叫我們這些自以為是正人君子的（司祭、肋未人）要認真自我檢討：我們的行為是否符合我們所宣講的道理，是否配合我們的身份。多少未獲信仰大恩的人能慷慨忘己，默默陪伴著在艱難中的近人，分擔他們的困苦。讓我們信徒不要在那遇強盜者的身邊只看一眼就走過！