常年期第三十主日
陳日君主教
（丙年主日講道）
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常年期第三十主日 |
朝夕相隨 陳日君主教 （丙年主日講道） |
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上個主日我們學會了：恆心祈禱，天主必要俯聽。這個主日要學的是：窮人的呼聲，一定到達天主台前（答唱詠）。「恆心」表達信賴；「貧窮」激發信賴。 「窮人」包括各類的弱勢者：受壓迫者、孤兒、寡婦……謙卑的人（讀經一）；受人歧視的（福音裡的稅吏）、年老的、被人拋棄的人（在羅馬受審時，身邊無人……的保祿。） 這些窮人在身邊找不到幫助，就抬頭望天，把信賴放在天主身上。這樣，他們會體驗到天主多麼「樂於俯聽受壓迫者的祈禱，決不輕視孤兒的哀求和寡婦訴苦的歎息」（讀經一）。他們會如保祿一樣，感覺到「有天主在他左右堅固他，從獅子口中救出他，救他脫離各種凶惡的事，使他安全地進入祂天上的國」。（讀經二）最後他會體驗到「凡貶抑自己的，必被高舉」。（今日福音） 在那法利塞人的祈禱中，最令人反感的是他把自己和別人比較：「我不像其他的人……也不像這個稅吏……」凡有一點羞恥之心的人怎敢在天主面前這麼驕傲？感謝天主給了的恩寵當然是對的。如果自己做過善事，那也是天主的恩寵，因而感謝祂，也是好事。但以為自己比別人好，那就太冒險了。你怎麼知道別人在天主眼中是怎樣的？如果天主喜愛這個你輕視、歧視的「別人」，那末你的輕視，你的歧視豈不使天主不高興？因你得罪了天主的朋友！ 上週本人和香港三位代表，在泰國參加了亞洲主教團聯會的一個小組所組織的「婦女神學探討會」。會上先由各地代表報告，描寫婦女在社會裡的處境：在東南亞及南亞，婦女比男人更要負擔貧窮及戰亂的後果；女孩子受教育的機會少得多；婦女的權利雖已寫入法律，卻隨意被剝削；性的商業化嚴重地損害女性的專嚴。（我們和韓國的代表覺得，我們兩地方的情況不這麼嚴重。） 當輪到我們東南亞區負責主持彌撒禮儀的那天，姊妹們選了格後十二:9-10為讀經一，我覺得很有意思。在那裡保祿宗徒說，在他的軟弱中他額外感到喜樂，感到光榮。這不正是「真福」的道理嗎？我們敢不敢說：「看見自己子女餓死的母親是有福的？」「在戰爭中失去丈夫而成了寡婦的婦女是有福的？」「在亂世中被強姦的女孩子是有福的？」「因男人不負責任而被迫墮胎的婦女是有福的？」「為維持家庭或為了貪慕虛榮而出賣肉體的婦女是有福的？」但這些正是東南亞、南亞婦女的「貧窮」！ 我們稱之為真福，當然不是想袖手旁觀，讓這一切繼續下去。但如果我們了解真福的道理，我們向她們伸出援手時，我們不只同情她們，我們會從心中尊重她們。 其實神貧的人有福、哭泣的人有福、被磨難的人有福……主要是因為他們更肖似基督，更接近十字架上的基督，更參與祂的救贖大功。這些婦女，藉著她們的痛苦，正救贖了那些使她們痛苦的男人。正如基督救贖了還與祂為敵的我們罪人。 婦女神學，當然是從女性的角度做神學。不過，婦女神學的目的，無非是達到真正的男女平等及男女之間的互補互助。男女同是按天主肖像所造的，同是基督以祂的寶血所救贖的，在天主面前也同是常該貶抑自己的罪人。「主，求祢可憐我這罪人吧！」 |