陳日君主教主日講道



	常年期第卅一主日	朝夕相隨陳日君主教（丙年主日講道）

主，祢憐憫眾生

本主日的福音很生動地給我們描繪了一位人物：匝凱。他是稅吏長，他是富有的人，他身材矮小。

耶穌經過他那裡，他好奇想看看耶穌，就往前奔跑，攀上了一棵野桑樹。看來相當滑稽，他也似乎有些失了體統。

猶太人對這樣的一個人肯定沒有甚麼好感：他是一個典型的罪人！但他這次滑稽的行動卻可能博得旁人的同情，在嗤笑之餘或許也會欣賞他某程度的童真，使他忘記了自己「權貴」和「富翁」的身份。

別人萬想不到的是耶穌的反應：「匝凱，快下來，我今天要投宿你家中。」匝凱當然喜出望外，這應該是他一生第一次受到別人這樣的欣賞、重視。

匝凱的回應相當「誇張」：「我把我財物的一半施捨給窮人，我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」（看來他的財產不全是不義之財）講到錢，匝凱是認真的，他不像伯多祿在耶穌顯聖容時信口開河說：「我要為你們三位搭三個帳棚。」那是空頭支票，聖經也說他「不知所謂」。看來匝凱是有信用的（牙齒當金使）。耶穌改變了他的人生觀。「人子來，是為尋找及拯救迷失了的人……今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。」

今天的第一篇讀經說：「天主……祢憐憫眾生…愛一切所有，不恨祢所造的……祢愛惜萬物，因為都是祢的」匝凱和世上每一個人，每一個罪人都是天主的義子，祂的聖子為每個人完成了救恩。

天主「普遍救人的意旨」，無疑是梵二大公會議後愈來愈受肯定的真理。用今天讀經二得撒洛尼後書的辭彙，我們可以稱之為「普遍的召叫」。天主叫人存在，召叫他接受祂的友誼。如果人「相稱祂的召叫，求祂以祂的德能，成全他樂意向善的心和信德的行為」，那末「主耶穌的名字會在人的身上受光榮，人賴天主的恩寵也受光榮」。「天主的光榮就是活生生的人」。

天主「召叫」眾人，又以祂的德能和恩寵「成全」人的回應。這回應的第一步是「樂意向善」，第二是信德的行為。

匝凱想看看耶穌，其實多數出於好奇，怎麼稱得是「樂意向善」？不過為一個唯利是圖的守財奴，放下謀利的心態，做一件無利可圖的事，已是一個突破，是一種解放；是開了一個窗口，讓一股新鮮空氣吹進來。

青少年除了讀書也該栽培一些興趣，一些健康的嗜好。這樣他們的胸會更開朗，自殺的案件一定會大大減少。「非功利化」已是「樂意向善」的第一步！

接觸了耶穌的人不能不變，匝凱已是一個新人，錢已不是他生命中最高的價值。那末，他的行為是否已是「信德的行為」？他好像並沒有宣認耶穌為默西亞或天主子。不過，耶穌很肯定說：救恩已到了匝凱的家。

其實，正如人不會白白離棄天主，而是為了貪戀世物才離棄天主；同樣，人離棄世物也就是因為他已找到天主，雖然或許還叫不出祂的名字，但他的行動的方向已轉向天主。

在我們的周圍有很多這樣的匝凱，我們要欣賞他們，鼓勵他們在近人身上事奉天主；受惠的人會帶他們認識真天主，真救主。