陳日君主教主日講道



	常年期第卅三主日	朝夕相隨陳日君主教（丙年主日講道）

堅忍、謹慎、安分守己

瑪拉基亞先知說：在主的日子，也就是在公審判的時候，善惡會分明。有些敬畏上主的人竟彼此談論說：事奉天主有甚麼好處？我們倒不如稱驕傲的人真有福，作惡的人發達了，試探天主的人也沒有受到懲罰。但天主宣布說：在我行事的時日，你們將要看出義人和惡人，服侍天主和不服侍天主的人的區別。

那些敬畏上主和投靠上主名號的人已記錄在簿上，他們必屬於上主的特殊產業，上主要憐愛他們，有如人憐愛服侍自己的兒子。但同時，那日子也勢必如冒火焰的火爐，所有驕傲的人和作惡的人都要成為禾?而被燒盡。

在歷史中，許多人會質疑天主的公道與良善。天主如啞巴吃黃蓮，忍受被世人冤枉。但到了歷史的盡頭，祂會光榮地到來，叫眾人復活，並把歷史的真相揭示出來。大家會看到各人的功過，看到天主上智的安排，祂如何以祂的全能及仁慈安排眾人得救；公審判會還給天主一個清白。

公審判並不改變私審判的判決。但人的社群性和行為的歷史性，要求天主對全人類的歷史做一個全面的總結。每個人的真面貌也會全顯露出來。

福音裡耶穌講到聖殿的拆毀和世界的結局。門徒們關心的是「甚麼時候？」「有甚麼先兆？」「先兆」在他們心目中是可以用來預測「時候」的工具；耶穌不只不告訴他們時候，還叫他們不要相信任何指示時候的人。

耶穌指出的「先兆」是在那最後結局來到前所會發生的事。也就是人人現在該面對的情況，尤其是「信徒會為了我的名字的緣故，遭遇的『磨難』。人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中，且押到君王及總督之前。更危險的是不斷的『誘惑』：將有許多人，假冒我的名字來說我就是默西亞。」

在主的日子來臨前，為準備主的日子的來臨，我們就是要應付這磨難和這誘惑。「磨難」是教會的命運，世世代代不會缺少。耶穌說，那正是給我作見證的機會。而我們也不用怕，也不用準備怎樣應付，祂會給我們「口才、明智」及勇氣。我們要憑著堅忍、保全我們的靈魂。

比教難更難應付的是假基督的「誘惑」。這也是世世代代都有的；假默西亞也就是假的救恩。

基督以十字架上的苦難救贖了我們。假的默西亞說有別的辦法救人：科技、錢財、勢力、取悅世人、與世俗同化；外有日新月異的宣傳手法，內有心裡的罪根，這些誘惑比磨難更危險。所以基督大聲叫我們要謹慎！

保祿宗徒在得後書第二章曾提出同樣的警告（上主日的讀經二），在第三章（今天的讀經二）特別規勸一些遊手好閒的弟兄。他們不願工作，卻好管閒事。保祿甚至用自己的表樣來加強他規勸的說服力，他本有權利享受信友的服侍，卻自己黑夜白日辛苦勤勞地操作，負擔自己的生活費。這和上面的主題可有關係？有！安分守己是準備天主日子的最好方法。千年如一日地遵守天主的誡命，跟隨祂的召叫。修養自己、關懷他人、服務社會，以一個積極的人生來打破成見。「信仰絕不是人民的鴉片！」