|
記：勞神父，作為新任校長，你認為宗教學的課程編排、整體路向有否需要改變？
勞：宗教學部（俗稱夜神）基本上是四年制的學士課程，學員必須掌握聖經、教義神學、禮義聖事及倫理神學等知識，才可以取得由羅馬宗座傳信大學所頒授的宗教學學士學位。前任校長蔡惠民神父工作了八年，學院一切上了軌道；加上課程內容要經過傳信大學的通過，每四年會作檢討，短期內，我認為未有更改的必要。
記：夜神同學們的特色是：他們來自不同的年齡、學歷、工作背境，在信仰探求的時間有長有短，將大家集一爐而共冶，教授們在教學上會否遇到困難？
勞：同學們都是自願到來進修，他們有明確的學習動機，能主動學習，積極投入學院生活（同學們讚你們呢！）歷年所見，他們都是有心人士──有志反省信仰，深化自己的信仰，辨晰天主的旨意，在祈禱中尋求天主的召叫，用平信徒的方式服務教會。由於他們的尊注投入，減低了我們教學上的困難。
記：然則同學們的困難呢？學院有否照顧他們的個別差異及需求呢？
勞：事實上，很多同學是在學院的學習生涯中，經歷他們人生中的大事：喜則結婚、生子、升職……等；傷痛的則是摯親的離世、患病……等，然而他們都堅持學習，在艱難日子中成長。當然亦有同學選擇先顧事業、家庭、暫別學習，待適當時機再重投學院，似乎未有學員因力有不逮而退學。
記：有否同學反映學院課程緊迫，令他們透不過氣來？
勞：是有的。但正如上述，學位課程有特定的規限要求。學院亦感受到同學日間有繁重的工作，又要兼顧家庭，他們能抽空前來，持續進修，實屬難能可貴。（唉！你明就好喇！）如早期，課堂上早到的同學往往是日間身為教師的學員，但近年見他們工每日趕來、或遲到、或請假，反映到他們工作量的增加，而從事其他行業的學員，亦不見得輕鬆到那裡。不過同學們都很主動地和我們討論他們的困擾。學院亦容許他們用五年至六年時間修畢整個課程。同學們都是在迫不得已的情況下，才作此打算，因為他們都盡量想和同班們一起畢業。
記：勞神父，你曾修讀哲學、神學、及聖經，我們作為神學路上的「初哥」，怎知到自己的進修發展路向呢？
勞：作為一個神學生，基本功夫是一定需要的（即聖經、教義、禮儀、聖事、倫理……等），當有一定的認識後，可選擇自己較有興趣的範疇深入研究，多看參考書、觸類旁通，和其他科目整合、反思，定會摸到一條發展路向。四年的神學訓練只是一個起步，我們可窮一生時間繼續探究呢！
記：從教區方面而言，學院提供的宗教學課程，是否確實能栽培人材，為福傳工作而作出貢獻呢？
勞：聖神修院神哲學院於1989年開辦宗教學部，就是為了配合地方教會發展上的需要，給予平信徒神哲學的訓練，十數年以來，畢業的同深入不同的工作崗位，的確為教區的牧民工作而努力。
記：近年報讀宗教學的人數有上升的趨勢，勞神父，你的看法如何呢？
勞：愈來愈多教友報讀此課程，可見他們對自已信仰的認真重視，這是可喜的現象。而歷屆畢業同學的生活見證，亦為後來者立下良好的榜樣。
記：可否談談同學們畢業出路？
勞：很多同學進入學院進修時，已是堂區或教區團體內的活躍份子，畢業後，他們仍繼續服務。亦有同學辭退本身的工作，獻身傳教工作。亦有同學負笈海外進修或深造碩士課程。
記：有沒有聽到負面的聲音？如有神職人員或教友投訴同學自恃讀了數年神學課程，諸多批評，難於與人共事合作。
勞：我本人沒有聽聞這方面的消息。修讀神學的同學們應該是謙卑自下。如所言屬實，相信只是個別情況。這方面關乎團體合作、彼此包容、接納的問題。任何人的團體少不免有意見不同、掙持己見的時候，如大家持開放態度，專心攪好事情，相信這方面問題終歸可以克服。
記：勞神父，不如談談你的領洗經過，和我們分享你的信仰歷程？
勞：我是中學時領洗信教的，其時家人（父母及三弟一妹）還未認識主。信仰的路程的確是一條漫長的路，不同年紀，有不同的體驗。特別是年輕領洗的教友，當人生閱歷多時，可能產生猜疑，衝擊信仰。在那一刻，更要堅持信仰--不要輕言退出，作出負面的改變，（例如質疑天主的存在，便逃避上教堂。）與此同時，不要害怕面對問題，嘗試將困惑和神師、朋友商討；多看書本、尋找答案，當然更重要的是祈禱。
記：勞神父，你要面對繁重的教學事務、又要處理堂區工作，可否教導我們一些減壓良方，好能學業、事業、家庭都能兼顧呢？
勞：睡眠是很重要的，我們一定要保持充足的睡眠，而適當的運動也不可少。我以前喜歡跑步，但後來膝蓋有些毛病，我便改為步行。現在我盡量用走路代替乘車，令自己多些機會運動，這亦不失為減壓的方法之一。
記：最後，勞神父可否向同學進言，勉勵同學。
勞：我會選取聖詠第126篇，和同學們一起分享：「那含淚播種的人，必含笑獲享收成。」寄語同學們，在辛苦的學習過程中，彼此耽待互勉，祈求聖神的帶領，日後定會結出豐盛的果實。
| |
|