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一天，洗者若翰看見耶穌走過，便注視著他說：「看，天主的羔羊！」若望和安德肋遂跟著耶穌。他轉身問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼！你住在那裏？」耶穌向他們說：「你們來看看罷！」他不單邀請了宗徒，也一直在各年代邀請那些願意跟隨他， 成為他門徒的人到他的出生地（白泠）；成長地（納匝肋）和受難、死亡及復活之地（耶路撒冷） 去看看他傳教的足蹟及完成救贖人類，死而復活的奧蹟。幸運地，我也有機會去回應他的邀請。
十五天的行程，讓我有機會親身經歷／反思福音中耶穌所講論的教訓和比喻，以及他的逾越奧蹟：耶穌在他被出賣的那天晚上，在革責瑪尼的莊園祈禱之處跟門徒睡著的地方約有投石那麼遠（路22:41）。原來投石的距離只有一、兩個班房之隔。雖則福音沒有記載，在審訊後，為等待大清早把他解送往比拉多，大司祭拘留耶穌的方法，是把他垂直吊進密封的地下枯井（把家中用不著或枯乾的蓄水池，當作儲物室在當時是普遍的做法。現在這地點已被蓋為鳼鳴堂聖堂）。耶穌孤獨地在那個密不透風和極黑暗的山洞中等待他的苦難到來。在被鞭打後，耶穌才背著十字架從總督府走到加爾亞略山──他被釘死的地方。這條路被稱為「苦路」。福音沒有怎樣介紹這條苦路：在剛開始時它是往下傾斜的，從第三處（耶穌第一次跌倒） 開始，路則變成往上斜行。那是說耶穌是背著十字架往上爬走那條路的。想想看，他一夜沒睡，被吊在冰冷的蓄水池、沒吃、沒喝，受鞭打之傷後再背著沈重的十字架爬行…當我在聖墓大殿(耶穌被釘死，被埋葬及復活的地方)探手摸著那曾用作插著基督十字架的大石時，深深感受到慈悲串經中所說：祂的至悲慘苦難……
耶穌在升天前給們徒的遺訓是往普天下去，向一切受造物宣傳福音，為他作見證。當看見許多不同國藉的朝聖者絡繹不絕到聖地來尋找耶穌生活的遺跡時，我頓然覺得這些遺跡本身就是在給耶穌作見証！然而，這些遺蹟雖能幫助基督徒以近距離去看福音，但我們對天主的信仰卻不應只建基在這些遺蹟上，應在我們和祂的關係／經驗上。祂對我們的拯救、給我們的愛，才是我們的信仰根基。只要是天主的意願，這些令人觸動的遺跡還是會消失的：好像耶穌的墓穴、安放聖屍的大石等，在1009年已經被回教領袖哈金（Hakim）徹厎摧毀就是個很好的例子。所以，為基督做見證的最佳媒體，還是那按祂肖像而造的人。
無論如何，我們真的要多謝方濟會的修士和神父們。他們以自身的安全，代表教廷在聖地死守耶穌基督的各個生活和傳教遺蹟，好讓後世的基督徒能有機會以腳去讀一次福音。其實，他們的行動也是在給耶穌作見證。
讓我們彼此代禱：在聖神的帶領下，基督的教會在不同的年代，由基督徒用各種不同方法，去為主作見證，直到基督再來。阿們。
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