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【 天主教看獨身生活 】
     轉載自2002年6月2日《澳門觀察報》
關俊棠神父       

在人們對兩性知識和關係愈來愈開放的今天，加上近幾年各處教會時傳出性醜聞，而部份人士把這些醜聞的矛頭指向教會獨身制度隱藏的種種危機時，天主教會仍對獨身生活給予高度的評價。外行者多認為教會當局未能順應時勢，固步自封。但這種批評，並不能反映出天主教會堅持神職人員獨身和賞識修士修女們獨身生活真正的內在原因。

暫且擱下神職人員獨身律形成過程中某些不健康的因素，以及不夠成熟地渡過獨身生活可能引起的人格偏差不談，天主教信仰視獨身生活有其十分正面的價值。它的價值在於人以自己的生命作現身見證，讓旁人接觸到獨身者的具體生活時，體悟到人生除了飲食男女，這正常而合乎人性的生活方式外，有些更高價值是超乎飲食男女而人可以為之而放棄一般的人性權利的。這「更高價值」，在某些人來說是對神的陶醉 (Falling in love with God)，對這一些人來說，則是為在人間建設天國 (God's imperial rule) 的崇高使命。至於某些人認為獨身可使人更專心從事自己喜愛的工作，是從時間、自由度及效率這些角度來看獨身，不失為中肯的看法，但與前兩者比較，顯然已欠缺了那股濃厚的宗教氣息。

不過，選擇以宗教理由度獨身生活的人，除經常要對這精神價值和意義有深刻的反省外，更必須擁有健全的心理人格基礎、豐富的精神生活及與神明一份深厚的關係。否則，獨身生活將變成一種累贅，而渡這生活的人會變得因循和缺乏活力。

綜合上述，我們可以為天主教會對獨身生活作如下的詮釋：

一、 獨身生活揭示每個人存在的「孤獨性」。人無論是選擇婚姻生活或獨身生活，均免不了那份如法國哲學家沙特所言的：作為人「存在的孤獨」(Existential Loneliness)。人走到最後，還是要自己一個人去面對生命的奧秘和一切人生的不解之謎。

二、 獨身生活顯示人有能力為某些「價值」犧牲自己人性上某些本能和心理上的需要 (如：性親密) 而仍然可以是一個正常健康的人的可能。獨身的革命家、科學家、社會工作者、教育家、神職人員 … … 等可以是一個例證。人的欲望不必一定要完全滿足了才算是個完整的人生。

三、 獨身生活顯示人可以在宗教的感召下，放棄一切，去尋求生命中更深的幅度 --- 心靈的幅度。歷來的僧侶、禪師、隱士、宗教家及修道人就是最好的例子。

四、 如果婚姻生活是人生中的交響樂，獨身生活則是人類生命樂章中的小調。婚姻生活是酒，愈久愈醇；獨身生活是茶，濃淡由人。



【 完 】