之 交流 園地

 
【  天人合一的夢想   】
   原載於《牧笛》2001年1月13日
胡惠民       


偶而翻看中學時念的國文教科書內「始得西山宴遊記」一文，記載作者柳宗元失意時遊覽景色絕妙的西山，始悟大自然之美麗壯觀，忘却世俗的功名利祿，內心響往他不認識的造物主，因而寫出︰「悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。洋洋乎與造者遊，而不知其所窮......蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。」柳宗元（七七三---八一九）是唐代著名文學家，少年得志，中年時因參加政治改革失敗而被貶官至僻遠荒涼的永州。官場不利，萬事皆虛，他在大自然的環境中獲得安慰和舒解，接觸到造物主的偉大和奧秘，內心感到從未感受的平安與喜悅，與造物主（萬化）合而為一。道家的莊子，亦稱天地之大美，乃神明之容。人類在大自然肅穆中，內心浮現出敬畏之情，體驗到一份神聖感。這又是另類的宗教經驗。

在東方宗教裏，人們都意識到造物主的存在，用不同的方法去追尋那不可見的造物主。比方佛教用打坐，道教用斷食，印度人用瑜伽，其效果是使人達至心平氣和，心無雜念，與天地的主宰合而為一。他們感到天地間，有一種使人感到安穩的力量，能安頓人心；在中國讀書人之中亦有所謂「天地有正氣」，而這浩然之氣驅使中歷代忠臣烈士（如文天祥、秋瑾）面對痛苦死亡而不畏縮，與教會歷代的殉道聖人不相伯仲。這浩然之氣又是甚麼？貪生怕死是屬於人性；那麼，這使人超越人性的浩然之氣是屬於人不能理解的事，亦是一個奧秘。

奧秘，或稱奧跡，拉丁文是MYSTERIUM，希臘文是MYSTERION。在舊約聖經的七十賢士本中，MYSTERION共出現廿多次。在智慧書14:15-23中，MYSTERION明顯指宗教入門的奧秘禮。MYSTERION一般的解釋是指秘密，或如達12指一些隱秘之事，只有天主才知悉，且須經由神的揭示人們才可知道這秘密。

在新約聖經，「奧跡」也有多數和單數的用法，瑪竇和路加是以多數來寫天國之奧跡，馬爾谷則用單數，但都用來表達那隱秘的事是天主為人構想出來，而現在則在基督身上顯示出來（註一）。

不錯，耶穌基督是宇宙奧秘的啟示者。他二千年前降生成人於巴肋斯坦，但祂所啟示的聖神早己在天地初開時己存在，是生命之神。「天主的神在水面上運行」（創1:2b）。聖神（HOLY SPIRIT）是天主的氣息︰「上主天主用地上的灰形成了人，在他鼻孔內吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物」（創2:7）這告訴我們天主聖神活在每一個人體內，猶如人的呼吸。聖神是風（宗2:1b），能賦與人道德上的勇氣，肯為正義捨命。聖神是真理和護慰之神（若16:7,13），非基督徒亦能通過聖神，接受天主的恩寵。

耶穌基督建立七件聖事，使無形的恩寵成為有形的標記，不可見的成為可見。藉著聖洗和聖體聖事，人與天主終於合而為一了，這是亙古以來人類的欲望，在耶穌基督身上得以滿全。

註一︰與基督有約 從慶典到奧跡 （韓大輝神父著） p.163-166

[ 完成了 ]