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之 交流 園地 |
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蒙特里的耶穌
】 原載於《牧笛》2001年2月3日 |
牧羊狗
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研習會剛過去，其中共欣賞了五齣出色的電影，而宗教意識最為濃厚，首推<蒙特里的耶穌>，故為文介紹，與未克出席的同學，一同分嚐佳作。 與<基督最後的誘惑>相比，<蒙特里的耶穌>的神學反省並不特別深刻；但是該齣電影在生活與信仰之間的關係的探討，卻很值得我們反省了。本文嘗試從兩方面來探討：重寫的問題和信仰的生活化。 在敘述方法上，<基督最後的誘惑>高調地重新耶穌的生平，嘗試把歷史中的耶穌重新呈現出來。它挑戰的是客觀的耶穌歷史，以至於我們一般的神學觀念；<蒙特里的耶穌>卻側重於信仰中的基督，它要問的是：究竟信仰基督的生活應當是什麼樣子？什麼態度？如何行動呢？ 因此，在電影中，導演把福音中關於基督的各個片段，不著痕跡地融入主角的生活中。例如搗毀試片現場，暗喻耶穌拆毀聖殿的章節；律師游說男主角時，正正是魔鬼試探耶穌的反映（這一幕我尤其震憾的是：律師與主角在窗的兩旁對望，卻看到臨於窗下的都市繁華。那一刻，確實能帶出試探的力量！）導演刻意地用極其低調的方法來重寫耶穌的生平，其目的，正正在於要強調在我們的生活中，本來就耶穌基督一樣，要面對相同的困難與誘惑。作者的重寫，目的不在於原來的耶穌基督的生平如何，而是在於我們的生活，如何能夠重寫基督的生活。更重要的是：這種重寫並不是把我們的生活提昇到不可想象、神魂超拔的層次；電影告訴我們：我們的生活本身，就已經有重寫耶穌生活的質素了。 然而，電影更切身的問題：我們可否效法基督呢？正如電影中的男主角，他在有意無意之間，彷彿重走基督的路，但是當中有幾多是他自願、有意識的呢？一方面，主角似乎是想如基督一樣，堅持自己的理想，隨從主的旨意；但是，這種理想是一個苦杯，不容易喝的。所以，當意外發生時，主角不是甘心情願地遇害，而是說不的。這種處境，豈不是我們生活的寫景呢？我們在追隨基督與自己的生活之間，不是時常都有很多矛盾與衝突，而我們是否完全願意跟隨基督呢？電影告訴我：我們未必能完全願意。 不過，更令我思考的是機遇/命運的問題。主角由演出一齣耶穌的戲劇而變成了跟隨耶穌，到完成基督的使命，有多少是出於自己的意志呢？如果他們上演最後一次後，沒有意外，他們是否能繼續堅持呢？正如戲中的神父曾經想在修院中上演<加里略>而不果，如果當時神父身上發生意外，會否令他也完成基督的使命呢？我覺得，這個神父和主角，正好顯示出事情的兩面：如果主角沒有意外，他終於會否變成那位神父呢？不過，當效法耶穌的一刻來臨時，面對堅持理想與保護自己兩者之間，那位神父其實也可以變成男主角一般，重新堅持自己的理想。當時，他是否曾經製造一個機會，讓自己有可能隨基督同死同生呢？電影沒有交代這些，我們只知道，終於，他變成了今天的那樣的一個神父了。 可以說，男主角在適當的時間遇上機緣；神父卻在不適當的時間遇上機緣；男主角的性格令他走向自己的命運，神父的性格令他在命運前溜走了。 對我來說，這正是信友自己要面對的最深刻的一點：我們如何面對跟隨基督的機緣呢？我們的性格可否令我們能夠面對這份機緣呢？原來就在我們的生活中，就已經有許許多多重現耶穌基督生命的機會，我們能否讓這些機遇出現呢？這是最要面對的一刻了。 |