|
|
之 交流 園地 |
|
|
|
| 【
教會 vs 後現代主義 ── 新春研討會後反思
】 原載於《牧笛》2001年2月10日 |
胡惠民
|
後現代是由二十世紀六十年代開始，適逢是天主教會梵二召開的時間，這是歷史的巧合抑或是天主上智的安排！？後現代的特徵是反現代，反傳統，反權威而重個人，科技進步，資訊發達；甚麼都不確定，包括倫理道德，家庭婚姻。天主教會作為一個傳統的宗教權威組織，首當其衝。慶幸天主賞賜教會三個好教宗：教宗若望廿三世，先知性的召開梵二，革新教會；保祿六世推行梵二決議；若望保祿二世周遊列國，與世界領袖交談，牧養各地教友。這顯示天主聖神在領導教會，抗拒世俗力量的衝擊，保存及傳揚耶穌基督的真理。「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」（瑪16:18）耶穌的諾言，永遠有效。 無獨有偶，本港思高聖經學會也在六十年代經二十年的努力，把聖經譯成中文；自此，中華教友，可細讀天主聖言，滋養自己的信仰生活，並可把信仰傳給同胞。據聞，思高已印了十萬本聖經。在此，筆者覺得所有華人教友，要多謝意籍方濟各會雷永明神父。他大半生活於中國，學漢語，精讀古藉，與其他會士把聖經原文翻譯中文。聖經是天主的說話，有永恆不變的真理，能安慰人心，能解答後現代出現的種種問題。本港教會近來開始用大眾傳媒，每週日在有線電視播映「天主上電視」，將福音的訊息傳給廣大市民，確是走對了方向，很多教友都收看，值得精神及金錢上予以支持。教會重視家庭及婚姻的傳統價值，是維護社會健康發展的最重要因素，能治療後現代的家庭破碎，倫理崩潰，性泛濫，貫輸耶穌基督的愛，寬恕，簡撲生活的喜樂。 後現代不再重視現代主義所崇尚聚積財富；取而代之的是工作及生活的意義，這點與教會的理念較接近。在飽嚐物質的極限後，人自然會尋求超越物質的精神境界。 在美國，新總統布殊上台，他的新政綱重視宗教及家庭傳統價值，訓令白宮僱員提升道德操守，為國人示範政府不再撥款津貼墮胎婦女，恰與前總統克林頓性醜聞所顯示的道德觀念相反。相信，這會改善美國敗壞的社會風氣，因而對世界有良性影響。後現代之後，希望是教會復興的時期重臨。亞孟。 |