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之 交流 園地 |
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裝備
】 原載於《牧笛》2001年2月17日 |
貓輩
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當我們提到基督徒的使命時，我們會想到主耶穌在受難前對門徒的命令；和在升天前囑咐門徒的話。（一）「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命命。」（約翰福音十五章十二節）（二）「所以你們要去，使命萬民作我的們徒；奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（馬太福音二十八章十九節） 事實上，不論是「彼此相愛」或「使命萬民作我的們徒」都不是一件輕省的「任務」。若要肩負這「任務」，我們必先要謙卑自己；承認自己的不足和軟弱，要從多方面裝備自己；以配合教會（堂區）的須要。在「基督的夥伴」一書中，作者白大誠和尹瑋玲均指出；教友和神職人員在福傳工作的夥伴關係，是建基於互相尊重、互相信任、彼此包容、彼此相愛的關係中。在這雙向的關係中，神職人員要「學習」信任教友、「學習」與人合作；而教友也應以「信仰成熟」的心態來回應，即：願意承擔基督徒的使命、主耶穌的囑咐——「使命萬民作我的們徒」——的福傳工作。為此，我們要發掘及善用自己或別人的恩賜、不斷裝備自己；以配合時代和教會（堂區）的須要。並以信德、愛德、望德作為我們福傳使命的盾牌。 在這裡，我想提出一個教會常遇到的困難——信徒的裝備，來作我們信仰的反省。今日，教會在福傳工作上經常面對人手短缺的問題，就像主耶穌所說「要收的莊稼多，工作的人少。」（路加福音十章二節）在「買少見少」的情況下，我們常聽見人說「啊！有『心』事奉就得啦！」不錯，有「心」是重要，但對信仰和事奉的認知也十分重要；有「心」不代表有能力或適合作某些事奉。若真的有心事奉主，也必會願意「花」一點時間裝備自己以作配合。可惜的是「有心」的人不多；願意「裝備」自己的就更少。因此而出現了，參與會議的因不明所以而變成「舉手機器」、作宣教或教導的；變成「半桶水式」教導。教會亦因此而培養出盲從、不成熟、不懂作信仰反省的「好教友」。又或是相反，培養出「隔籬飯香」的「壞教友」。他們因對自己宗派的不了解（包括歷史、禮儀、傳統、行政、人事安排…等等），因而只懂「媚外」（其他宗派）；卻 忘卻自己的「根」和「源」。最可惜的是，這兩者都不能成為成熟、對信仰有認知、對自己宗派有承擔的合作夥伴、福傳夥伴。 而信徒裝備不足的另一大危險，就是因為培育不足，令至一些曾受信仰裝備或培育的教友「持寵生驕」，莫視別人的存在；甚至自視高過神職人員。這種「持寵生驕」不只破壞教會合作氣氛、福傳工作，更破壞了信徒裝備的原意——神職人員與教友的彼此合作、互相效力。 我們要清楚知道，信徒的信仰的裝備，並不是用作挑戰教會、更不是用作挑戰神職人員的。良好的信仰裝備，是用作配合教會的須要，聽從上主的的安排，奉獻自己作出服務之用；但我們仍須「順服」。一個很好的例子，就是仁愛會的創立人——德蘭修女——的典範。 作平信徒的，要很小心和留意自己的身份、崗位。同時，認真承擔基督徒的使命，並以愛德為重點。這麼，我們才能做到彼此相愛、互相效力，成為福傳工作的先鋒；像施洗約翰一樣為主作工。「……豫備主的道、修直他的路。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。凡有血氣的，都要見上帝的救恩。」（路加福音三章四至六節） |