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之 交流 園地 |
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上智之座
】 原載於《牧笛》2001年4月7日 |
不名
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唸聖母禱文時，我們會唸到「上智之座，為我等祈」的語句。 上智是聖神七恩之一，也是神樂之源。這恩典在宗徒時期時曾光照了教會的傳播，在神學史上也啟發了無數的學者哲人。 究竟什麼是「智」呢？老子云：知己謂之明，知人謂之智──故此，「知人知己」就是「明智」。知己是較容易的，因為只要去除自私，驕傲等毛病便行。知人則較難。對於普通朋友，除了記者式的訪問可增加一點資料外，日常生活中和人接觸的機會確是有限的。有些相識多年的朋友，如果不聽他的心聲，有時真不知他的本來面目。但「盡訴心中情」有時也很難界定確切性，所以「明智」不易得。「上智」又如何呢？我們稱來自上主的智慧就叫「上智」。 「上智」是怎樣的一種智慧呢？簡單說，「上智」使人認識天主──「萬有的根源」。我們有時讀經時發現世界上所有經典著作都有一個共同點──「真」而「善」，在我們心中發出「愛」和「美」。如果說天主聖三是「真─善─美」的化身，「愛」就是人反映天主真善美的一個渠道。「上智」就是和天主融在一起時人所能發輝的智慧。 怎麼才能和天主一起呢？耶穌在十字架上交付了自己的最後一口氣時說：「完成了」……『徹底的捨棄自己才可與父再完全的結合』──這是一個基督啟示的道。我們未了結生命之前，在人間仍是要遵守基督的訓誨，力行一個至善的生活。這樣，天主的恩寵就會降臨在我們身上，使我們日趨智慧呢。 |