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之 交流 園地 |
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慎言讚賞使人間溫暖
】 原載於《牧笛》2001年6月9日 |
胡惠民
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關俊棠神父在聖保祿堂（油麻地）有關十誡的講座中，邀請在場教友宣讀謹口慎言的諾言，饒有警醒作用，故抄錄如下，供同學細讀，付諸實行，因親切的言語，使心靈愉快，使筋骨舒暢（箴十六：24）。 「意識到不謹慎的說話和缺乏聆聽所造成的痛苦，我立願要用愛的語言和專心聆聽，為能把歡樂及幸福帶給別人，並減輕人間的痛苦。意識到自己的說話能帶來歡樂，也能做成傷害。我立願要講真話，激勵他人的自信，喜樂和希望。我決心不去傳播我沒確實知道的消息，不會批評或譴責我未清楚了解的事情。我不發表會造成分裂和爭執的言論，或講可能引起家庭及社會分化的話。我將盡己所能，化解和解決所有紛爭，無論它們是如何的微不足道。」 關神父講的是有關第五誡：毋殺人，不要不必要的殺害動物。素食或簡單食物，不濫殺動物可使我們與動物共存；節制我們的食量，讓飢餓的兄弟姊妹分享我枱上的食物。我們不會殺人，但我們會不經意的在家庭或團體中講出尖銳的說話，刺傷別人的心，使他們失去自信，再在這艱難的社會中爭扎求存，這就是「言語暴力」。在香港，身為父母的很少讚自己的子女，因恐稱讚他們會使他們驕傲。但人是需要別人讚賞去肯定自己的努力，讚賞給人自信，安慰。據報香港青少人的自信心較廣州青少年的為低，原因之一可能是本港青少年不到心理上所需的讚賞和肯定。讚賞是出自善心的智慧。 在舊約聖經裡，有很多智慧之言，教人怎樣待人接物。貧窮人家比富有家庭更和諧，因為前者有謙遜互愛的精神，後者則易驕傲自我，脫離貧苦大眾，重門深鎖，與愛隔絕。箴言裡所講的愚人大體是驕矜自負的人，相似香港的富人，動輒斥責別人。（箴十四：16-17）這樣形容：「愚昧人驕矜自負，易怒的人，做事昏愚：慎思的人，事事含忍」。香港是思想文化多元的社會，基督徒的見解，往往受到挑戰。我們要用堅定溫和的語氣，解釋自己的立場。「溫和的回答，平息忿怒，激昂的言語，使人動怒……撫慰的言辭，有如生命樹（可給人蔭涼休息）；刻薄的言語，能刺傷人心（箴十五：1-4）。多讀聖經中耶穌的教訓，會使我們有天上的智慧，言談中帶有真理和生命。「智慧人的人，使自己的唇舌，更具說服力。（箴十六：23）賢淑婦女帶給家庭喜樂幸福。「她笑容滿面，一開口即，傾吐智慧，舌上常有仁慈的訓誨（箴三十一：25-26）。 舊約聖經中的智慧，就是天主子耶穌基督（德廿四：12-13）。在新約聖經若望福音裡，天主子稱為聖言，即天主的說話。讓我們回應「謹口慎言」宣言的要求，言語中常帶有基督溫和的愛。這樣，人間會變得溫馨可愛，與你接觸的人會更開心和自信。 |