看了牧羊狗介紹的時分卷，相信大多數人都讚同這計劃對人的技能和勞力有正面的作用，尤其是在經濟轉型的過程中，一些工作因為不再受到市場重視而遭受到淘汱的威脅，其貢獻不再為社會接納。透過這計劃，邊沿技能也可以換得其他的服務，其價值重新得到肯定。
這樣的以物易物、以服務易服務的模式，在商界一點也不陌生。商業世界生存的關鍵在於資金的週轉，尤其是在信貸高風險的時期，以服務易服務的抵銷交易殊非罕見。如跨國的會計師公司為跨國的酒店提供核數服務，用來抵銷其員工海外工幹時所需的酒店住宿開支；又如銀行給予航空公司優惠的財經服務，用來抵銷其員工機票的開支。交易雙方不再以現金交易，解決了資金週轉的問題。
舉辦時分卷計劃者應能吸取以上商界的經驗，但有三方面是需要特別注意的：
- 中間人：在商界是少不了撮合交易雙方的中間人，如為會計師行尋找合適的酒店進行以服務易服務的抵銷交易。時分卷計劃的推行者是需要主動地和積極地認識每一位參與者，把他們當作「客戶」，就像是邊沿技能的經紀，務求時常做成「生意」。如懂得水電工程又想吃咖哩的陳先生如何得知黃太是煮印度菜能手而又剛巧水喉漏水？堂區需要清楚了解及關懷參與者，才能有效地撮合以服務易服務的交易，擔當這樣的角色是殊不容易。
- 訂價：商業世界的價錢當然是由市場來決定，透明度也高，如酒店每年的核數開支能夠抵銷多少會計公司的洒店住宿需求，沒有太多的爭議的空間。可是陳先生修理水喉漏水如果要收四百元，而他在常到的快餐店的咖哩飯是值二十元，那麼黃太豈不是要煮二十次咖哩給陳先生？可見沒有了交易的媒介，價值變得不易掌握，中間人除了要撮合交易之外，也要訂立交易的價值，堂區責任重大。
- 「倒退」：牧羊狗在文中提到「回到」宗徒大事錄的初期教會，就像要經歷困境沒法前進時，人只要「退步」就可以解決「進步」帶來的問題。放於商業世界的例子，以服務易服務的抵銷交易往往發生在信貸「高風險」的時期；放於時分卷計劃，以咖哩換修水喉服務也是在失業率高企的「困難」時期。放於神學的應用，例如面對聖召「短缺」，教友參與牧職的理據需要看初期教會如何如何；面對社會的倫理問題，彷彿只要一切回到以往簡單純樸社會的時候，平等才更容易達致。人的問題是由於人的進步，不進步就沒有問題，所以「倒退」似乎就是解決「進步」所帶來的問題最好的方法？倒退在我們基督徒來說應是其實也是某程度的進步：時分卷計劃的「退步」就是把人的勞力和技能，由俗世訂立的價值，「進步」到以肯定和尊重去看人勞力的價值。堂區要擔當這樣的角色，需要化倒退為進步。
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