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之 交流 園地 |
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回應「猶太教是一種生活方式」
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阿信
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讀了賀雄飛「猶太教是一種生活方式」(律法與法律) 註，想寫些回應。 賀雄飛說猶太民族靠猶太教的基礎維持；猶太教是這民族的信仰、生活方式、戒律、文化、宗教禮儀及組織……我認為以上的關係不夠清楚，需要說明一下。 猶太宗教啟示民族身份 首先，猶太教是啟示宗教，它給與猶太人身份，使其相信他們是被天主(上帝)揀選，由散居的部落成為一個民族，國家；所以猶太教是猶太民族的啟發、是initiator，沒有啟示宗教，就沒有猶太民族。 創世紀記載猶太聖祖阿巴郎蒙召(約元前1600年)，天主(上帝)要他帶領逐水草而居的遊牧族人到流奶流蜜的客納罕(迦南)，即現今的巴勒斯坦。後來該地饑荒，所以中、南的支派移居埃及，被埃及人勞役，在元前1200年左右由梅瑟(摩西)帶領中部支派越過紅海(籚葦海)，經西乃曠野向客納罕(迦南)進發，直到元前1100年在若蘇厄的帶領下攻佔客納罕的部份土地，得以定居下來，慢慢發展為一個國家。(元前1030年) 猶太宗教的啟示核心是召叫和踰越，即由眾多的民族中被挑選出來，成為天主的子民、神聖的子民、聖潔的邦國，由奴役奔向自由；就是這樣的信仰核心使十二支派團結一起，而世代相傳的信仰核心使猶太人成為強悍不屈的民族。 法律和律例 因為深認自己是特選的身份，所以猶太人要把自己和別的民族分隔，(聖就是分隔開來的意思)因此十二支派中的肋未支派不分土地，特別挑出來事奉聖殿祭祀，包括早期會幕、約櫃的打理，?助司祭在聖殿奉獻。既然天主是聖的(分隔)，所以祂的子民也要如此，肋未就是代表。 法律不是懲罰，而是特選身份必須有相稱的生活，所以天主通過梅瑟頒佈十誡，使以民有所規循。猶太教律例由十誡發展出來，目的就是要猶太人成為相稱的 ─ 聖的選民。所以猶太人要行取潔禮，考古發現聖地有許多取潔池，水幹了，但遺留傢俱雜物，顯示不單人要取潔，傢俱也要。聖潔的中心是聖殿，人如不潔(如婦女月經、夫婦行房後)，都要潔淨，要奉獻祭祀，才能進入聖殿。死人不潔，所以要葬在耶路撒冷城外。 賀雄飛認為戒律使猶太人墨守成規，受排遣鎮壓，但從另一面看，我認為就是這份持守不妥協，成就一份不屈不撓的信念，從西元70年散居各地到1948六日戰爭，重建以色列都靠猶太宗教那份被召的肯定和律法不渝的持守，使之不被其他民族同化。 猶太宗教使猶太人成為特選的民族，因這身份他們要守特定的法律、律例、宗教禮儀和生活文化(例如每年要在尼散月過踰越節)；換言之，二者有因果關係，因為有了猶太宗教，才有啟示選民身份，所以猶太人才有相稱的生活文化、 特定的法律、律例和宗教禮儀。後者都是猶太教的果實。 下節再談猶太教和基督宗教的關係。 註：賀雄飛《猶太教是一種生活方式》http://blog.sina.com.cn/u/492c33eb010004aa |