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之 交流 園地 |
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『基督的悲情』─ 天主的悲情
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阿 信
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梁燕城博士在明報專欄多次談及 The Passion of the Christ，并翻譯為『基督的悲情』。我認為這譯名甚佳，因為很配合我對基督苦難的反省。 看這電影前有很多保留：沒有信仰的人可能認為如此軟弱無能的神真是令人費解、對猶太人有偏見的人可能加深偏見；有信仰的人對人的罪過也許會加深了解，會因內疚而律己以嚴，但這約束力能維持多久？ 基督被鞭笞的鏡頭長達廿分鐘，起初想有這必要嗎？但想深一層，酷刑的慘烈和世界的罪惡是成正比的。君不見，在戰禍為患的每個角落：在巴勒斯坦、阿富汗、伊拉克、中美洲、非洲、愛爾蘭……鞭笞者及被鞭笞者如恆河星數；在人心幽暗的角落，嫉妒、怒恨、執著、各種惡念，也是另一種形式的鞭笞。「祂被打傷，是因了我們的罪惡。」(依53:5) 基督的被鞭笞仍在繼續，何止廿分鐘？ 長長的鞭笞鏡頭不單令我們感受基督的苦難，更令我們正視人生的罪孽和無邊的苦難。 原罪與救贖是基督宗教的核心信仰，但The Passion of the Christ使我對天主的悲情有更多反省。天主創造萬物，為的是讓其分享生命的好；但看到人類數千年的沉淪、喪心病狂、執迷不悟、妄自專大、惡向膽邊生；又或種種的身不由己，萬劫不復、慈父慈母心的天主除了天人同悲同哭，還可以做甚麼？電影中聖母的眼神最令人難忘，因為我覺得那就是天主的眼神：充滿哀傷、憐憫、無奈、溫柔、撫慰、但卻沒有放棄，反之願意為人承擔。就這樣子，天主的悲情成就了基督的悲情：沉淪的人啊！讓我和你走到人生最黑暗處，好讓我能更新一切。 參與基督的救贖不出於內疚的守法行為，反之在於心靈的轉化，充滿天主的悲情：為世上的鞭笞者與被鞭笞者，包括自己、同悲同哭，悲慟憐憫，但無懼承擔；當世界充滿天人的悲情，罪惡會被洗滌，基督的救贖便會圓滿。 零四年三月溫市
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