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之 交流 園地 |
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| 【
長今精神
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晾菜者
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一齣好戲，除了本身的故事，背後更要有其哲學，像『紅樓夢』，二百年來，紅學紛陳，方興未艾。近日滿城熱賣的『大長今』背後的哲學又是甚麼？有作者認為，它有反建制的一面(見洪清田：「長今哲學」明報5/1/05)。先前另一位作者也提到朝鮮是一個小國，長期深受中國及日本的威脅，而統治者也是獨裁者(見黃國鉅：「港式包裝破壞長今精神」4/3/05)，所以我認為歷史條件孕育了長今精神，即是反建制的思想。 有甚麼比地位低微的宮女及醫女更能代表弱小？卑微人的反建制有時只是一種發問，像兒時長今所問的：「為什麼女孩子不可以上學？不可以像男孩子一樣抓兔子？」有時只能是一種靜默的執著，像鄭尚宮、韓尚宮所堅持的：「絕不能用食物達到政治目的。」當然也有倔強如長今的，誓要挑戰代表建制的崔尚宮家族及提調尚宮等人。但犧牲受苦是免不了，所以要被流放、受屈而死的。但反建制的精神是春風吹又生的，所以在上位者屢次想斬草除根。醫女長今的反建制在於不循病例醫治、在於闖入女性禁地的醫官行列、在於使愛慕之情平等地綻放於男尊女卑的世界。 幸運的是長今並非孤獨，她有同行者，如鄭尚宮、韓尚宮等。奇怪的是連明國的使者也嘉許她挑戰建制的精神；這還不算，連皇后、皇太后，雖然只在個別事件，畢竟也流露了欣賞之情：如太后在朝臣之爭中以罷醫向皇上施壓、但最終納長今所議，並承認自己有違母親之道、皇后要長今向太子下毒，但也終接納長今的拒絕，對自己的偏差羞愧。 皇上就更不用說了，他由欣賞到愛慕，並同意閔大人所說的，愛慕就是讓所愛的人發展所長，成為真正的她。所以才有破天荒立長今為大長今之舉。那是統治者向挑戰者的接納。而閔大人呢，他是弱小的守護神，他所做的一切，就是守護、支持、陪伴、衷心的欣賞，讓所愛的人完成自己─成為挑戰建制者；寫下歷史新的一頁。 世上會有這些開明的建制代表嗎？我很保留。世上會有挑戰建制者的守護神嗎？如果我的推測沒錯，編劇者想告訴我們長今精神是弱小者對強權、建制的挑戰，所以連鐵石心腸的、無情的人都要感動，而這精神，任憑打擊，是不會消失的。 我也曾有過長今精神的醒覺，但眼前應已到了濟洲島，做個像廟寺曬菜乾的僧人，把問題埋藏心底罷！我最神往的一幕是長今堅持不向皇上說出皇后的秘密後，意識宮中已非久留之地，跑了一整天去找閔大人；天已入暮，二人終在石階盡頭相遇，長今投入閔大人懷中，要他帶她離去。挑戰者需要有看顧、支持啊，不然，如何走下去？我也似曾走過長長的石階，但石階盡頭等待的只有自己的影子。 不耍緊，長今的女兒仍在問：「為什麼魚兒睡覺不閤眼？」希望有一天，建制和挑戰者都聽到彼此的聲音，讓歷史寫下嶄新的一頁。 零五年五月 |