當路加記錄耶穌宣講「真福」的教導時，他隨即記錄耶穌以相反的口吻所講的「真禍」。路加福音在其他地方，亦記錄了耶穌類似的譴責：「禍哉」。除了這些清楚言明「禍哉」的經文，路加還收錄了耶穌許多其他的說法，即那些為聽講的人，從人的角度看，絕對不是「喜訊」的說話：「最先的要成為最後的，最後的要成為最先的」。

一位釋經學者對此有很深刻的體會，他說：天國向所有人開放，但附帶著條件；但為窮人，特別是神貧的人來說，福音絕對是全無附帶條件的「喜訊」。世界上坐擁權貴的人，很難在他們的生活當中，體會到福音是喜訊。

只有真正貧窮的人，才能發出這樣的禱聲：「上主，我由深淵向你呼號」。聖詠作者婉轉地提醒窮凶極惡的人：「上主，你若細察我的罪辜，我主！有誰還能站立得住？」愚蠢的富人計劃好好地收藏他田地的豐富出產，但當夜便死了。天主叫那些為自己囤積財富，而令別人受盡痛苦的人，做「糊塗人」。