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| 二零一七年 一月《和平》 | |||||||
 （譯自耶穌會士柏德•奧蘇利文神父 Fr Patrick O’Sullivan SJ 共七章的 God Knows How To Come Back Home） 第三章 祈禱的方法 （續前） 感恩祭 依納爵熱愛感恩祭，我認識的許多耶穌會士也是這樣。我特別想起一位暱稱亞里的英籍耶穌會士。晉鐸在即，他開始為獻首祭而緊張。他的母親聽到這消息，相當嚴厲地質問他：「亞里，胡鬧什麼？我聽說你擔心獻首祭。為什麼，你從小就在練習獻彌撒！」「我知道，老父（！）」亞里說：「但這回是真槍實彈」！ 這種敬畏羨煞旁人，因為愈尊崇感恩祭，愈能敏察基督的奧秘及祂親身臨於感恩祭當中的不同形式，叫我們相信祂恆常臨於我們的生命中。 首先，耶穌臨在聖言中。數年前有部講述海倫凱勒的故事，叫「熱淚心聲/The Miracle Worker」的著名電影 ── 這位美國女孩，年僅十九個月大，便失去視力和聽力。大概在十二個月大時，海倫凱勒曾經說過一個單字：「水」，自此便再沒有跟任何人有過言語上的溝通。她的童年，無溝通能力，不能夠在人的層面與人接觸，就這樣長大，與一頭動物無異。一天，一位護士，安妮蘇利文（Annie Sullivan）走進她的生命。安妮蘇利文不接受她照顧的小女孩，持續過次等人的生活。她嘗試用盡所有不同方法進入她的生命，但都失敗。 然後，有一天，正吃晚餐時，海倫受了折挫，大發脾氣，把食物和碗碟散滿一地，亦撒在自己身上。安妮一把抓住她，把她拖到院子裏，放在水泵下清洗。海倫一直只管尖叫，但當水打到她身上時，她突然停止叫喊，並說出一個字 ──「水」。非常戲劇性地，她整個生命在瞬間完全變了。就這麼一個字建立起她和護士之間連串的溝通。藉著說出那一個字，她從獄中逃脫了，突然之間成了一個人。那一個字為她開闢了一種全新的生活方式。 天主聖言有類似，甚至是更大的德能，為我們開創更豐盛的生活方式。天主聖言是活的，是動的，當我們在感恩祭聽到聖言宣讀，在外的聖言（在聖經中）跟內在的聖言（我們同耶穌的關係 ── 信仰生活）產生共鳴並起活化作用。「在外」與「在內」的聖言愈多互動，我們就愈懷有基督的心情，得以轉化成為祂的兄弟姐妹。 耶穌臨於祭壇上，也臨於祂的子民中。有一句片語簡潔而生動地表達出這雙重真理：身體訴說承擔。
我們是在我們的身體內，並透過我們的身體與人建立關係並作出承諾。如果我想知道誰是我生命中最重要的人物，我看那些跟我的身體經常在一起的人。如果我的朋友已經在醫院裏幾個月了，而我的身體從沒有和這位病人共處一室，這就顯示我並非真正忠於我的朋友。 基督的身體訴說天父永恆不變地將自己交了給我們 ── 耶穌永遠是天主，又是人。基督的身體亦在訴說我們向天父、向基督的身體、向天主子民的交付。因為當我們在感恩祭中領受基督的聖體時，我們進入與天父的盟約，即我們要從祂那裏吸取生命，並與祂其他的子女分享 ── 即我們在基督內的兄弟姐妹。 一言以蔽之，基督的身體是天父給我們的毫無保留、永不變改的愛的交付，而我們亦藉此向天父承諾，將祂的愛活出，並與我們的兄弟姐妹分享祂的愛。 第二部分：黑暗的意義 第四章 內在的黑暗
人生的傷痛 人的一生總會受到傷害。有時對方是故意的，有時是無心的 ── 就像那九個痳瘋病人壓根兒沒想過要感謝耶穌治癒他們。 無論故意或無心，我們都難免傷痛，不喜歡承受。於是，我們尋找方法去把痛苦消除。其中一個方法是責怪他人。這的確可以暫時將我們的痛苦減輕，因為這會把我們的注意力由痛苦轉移到他人的「可怕」行為之上。可是，這紓緩只是暫時性的。未幾痛苦又回來了，且帶著苦澀味。 怎麼辦呢？答案很簡單，雖然並不意味容易：「保持傷口清潔」。換句話說，如果我們想傷口癒合 ── 變得更富憐憫 ── 我們不要將痛苦隱藏，但要與耶穌分享，要保持「關係」。最壞的做法就是開始指責和批評，因為會把「負面」引入傷口，使傷口開始潰爛，滲出罪惡的氣味，然後我們就會被纏住了。 馬天尼樞機在《在考驗中堅持/Perseverance in Trials》一書裏，對讓痛苦流露有他有趣的觀察：
馬天尼樞機提到的哀禱，不僅是我們受到傷害時，非常有用的祈禱方法；在失望和喪失親朋摯友時，哀禱同樣是非常有用的祈禱。只要我們是在天主前悲歎哀訴，我們就是在保持傷口清潔，這樣才會有生命（也包括痛苦）。 ── 第四章未完，待續 ──
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