隨著以色列人在梅瑟的帶領下出離埃及，擺脫為奴的身分，面對龐大的群體和無序，天主通過梅瑟頒布十誡。隨後，關乎各個方面的法律和規則，日漸增多，也日趨完善，比如今天福音中的淨化禮和「科爾班」。為毫無章法的龐大群體，訂立一些規則是必要的，但時過境遷，人們若只記得規則的細節，卻忽略了背後的原因和精神，便得不償失。無論是今天福音闡述在法律上的捨本逐末，略神律而行人律的情況，或是當今教會內為了某點禮儀規則或表現形式的不同而吵鬧，我們都需要反思。當我們在堅持某個立場時，是否無意中也成了耶穌所批評的對象？是否也像法利塞人一樣顛倒了福音的精神？願我們縱使爭論，在展現的，都只是耶穌的精神。

耶穌的愛的誡命，滿全了舊約的法律，教會的法規也是為了實踐和展現愛的誡命和精神。所有禮儀或法規的原意，是邀請我們與天主、與人、與大自然及自己，建立聖善的關係。