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每次參與完主日彌撒後，我會與三五知己或自己善會的成員共進早餐。上星期日，我如舊與歌詠團的成員一起用早餐。用畢早餐後，我們輪著付款時，靈感一瞬，我問出了這樣的一個問題：「今天的主日獻儀，會否少於你的早餐？」
有部份教友，尤其是年長一輩的教友，都會認為我們的教會非常富有，有地、有物業、有錢……更甚在好幾十年前，澳門教區向窮人派麵包派奶粉。這也難怪教會富有的形象在一般居民心中根深蒂固。或許是這個因素，教友對於主日獻儀，大多只會"寥表心意"，「富有的教會哪需我的十元八塊去資助？」
教會並不是慈善機構，更不是商業財團，我們是因著耶穌基督而聚在一起，在福音的記載中，我們何時會見耶穌及其門徒華衣美食？只因從前有許多熱心的信徒，將自己的財產全部奉獻給教會，教會的財富方才累積起來。這樣，教會再不需要教友的奉獻嗎？
聖教會四規第四條：當盡力幫助聖教會經費。其實，每一個堂區的日常開支，都是靠著教友的主日獻儀。所以，主日能收到多少，堂區就能用多少，傳教工作也只能做多少，教會的發展，也是看獻儀的多少。我們常常口裡嚷著「福傳」，首先我們是否身體力行去宣講、去見證、去活出，再者，我們有否用實際行動支持教會？
在梵二前，教會常強調什一奉獻，而其他基督教會到今天也強調什一奉獻，這並非表示教會要在信眾身上謀取暴利，確實地，什一的獻儀有其具體的意義。在舊約時代（申14:22-29），梅瑟要求人要將田地內所得的十分之一奉獻給上主，「好使你能學習著常敬畏上主你的天主。」而這樣作，「好叫上主你的天主，在你所做的一切事業上祝福你。」另外，捐獻是補贖的一種（《天主教教理》1460），補贖讓我們與復活基督成為共同繼承人，「因為我們與祂一同受苦」（羅8:17）。哀矜神工（慈善事業）是愛德行為，我們藉以幫助我們的近人，在其身與精神的需要上。（《天主教教理》2447,1）
在現今實際的社會裡，要奉獻自己收入的十分之一，看來真的不易。所以梵二之後的教會已不再強調這"十分之一"，由教友隨心奉獻。然而，人們對財務的安排，往往是先消費，剩下來才花在"等閒"的事上。天主在我們的生命中究竟佔了甚麼位置？在自由的空間裡，我們能為祂做多少呢？新約書信教我們怎樣安排獻儀：「每週的第一日，你們每人要照自己的能力積蓄一點，各自存放著，免得我來到時纔現湊。」(格前16:12)
「稱讚窮寡婦」（谷12:41-44）這個故事我們耳熟能詳，「這個窮寡婦比所有向銀庫裡投錢的人，投的更多，因為眾人都拿他們所餘的來投，但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」天主所欣賞的，並不是數目，而是那份慷慨。
慷慨使我們得到自由，對天主慷慨，天主也會對我們慷慨。試想想，主日的獻儀竟比自己主日的早餐還少，這是對誰慷慨呢？我們飲茶或理髮所給的小費較多，還是獻儀較多？讓我們來反省一下，每星期在獻儀箱中投進一百幾十或更多，這會影響我們日常的生活嗎？如果節省了這奉獻，又能否使我們的生命更豐盛呢？
慷慨的天主從不介意獻儀的多寡，不過，若有良好的財務安排，使我們能奉獻得更舒服，也有助我們舉心向上，這何樂而不為呢？
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