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「信仰與理性」通諭
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2007畢業生•霍家興 Eric Fok
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本人畢業後，如我在畢業禮上所呼諭各位一樣，開始了一些有關倫理的研究，接觸到有關的哲學上的探討，赫然發覺我們是非常幸福。我相信各位師弟師妹在上宗一信理神學時，要讀教宗若望保祿二世的「信仰與理性」通諭，很可能會覺得非常艱深；又或者知道這樣的艱深，便把這通諭放在一旁；我又相信有師弟師妹真的要讀時，像我以前一樣看頭看尾便算了數。
本人誠心向各位師弟師妹真心說一句話：如果是這樣，你們錯過了本人認為是天主教教會之博大清深之一處。我現在真的領略到使我們的教會及教宗的智慧的天主聖言之保存者、天主聖神之默感者，是何等超人。相比起我們中國五千年之傳統，只是主內的一點智慧而已。這通諭應該是由現任教宗本篤十六世去執筆(或領導群雄主教去執筆)，由當時的教宗若望保祿二世批准，以他的名義向世界各地各位主教發出的。這通諭之博大清深之處：是很簡單地，精確地把人類知識的極限外的無可能知道的，用我們可以明白的哲學家所用的方法帶回極限內，連成起來，即由我們所能知的，到我們所不能知的，實在非常奇妙。我們覺得異常艱深是對的，因為我們不是主教，只是信徒而已。
我寫這篇小品是在這過程中，看到在哲學上，有很多很多的哲學家，在倫理方面之多方理論，而沒帶出一套完整的倫理理論，在無論任何動機、情況、時間、人物、地點都正確。他們的理論只能是在某一方面有效，但也不是完全的理論，別的哲學家便在這方面大做文章，列舉那些地方不善，群起而攻之。這就是「信仰與理性」所說因為只用人的智慧，不在主基督內，沒有天主聖神的光照，是不能找到智慧自己：主耶穌基督。他們的理論只是適用於特別情況，而不是蔡神父所說的「放之四海皆準」。當然這篇話，不能跟不在主基督內的哲學家們說。他們會把我們大罵一頓。他們更說我們的理論只是Voluntarism唯意志論 ，只是我們自我意志中接受有些東西是比自己理性更高，而把不知的都歸吝到這東西而放棄自主矣。但我們在主基督內
很清楚知道自己知道什麼，而「信仰與理性」把這點寫得很清楚。
我向各位用左腦多於右腦的宗四師弟師妹推薦，在總考時不要放棄這條必考題目，而以背書背得比較熟的或較淺易的題目代替，你不知你失卻多少恩寵。
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戊子年新春燈謎（三）
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17. 第一位為主殉道的宗徒是誰？
18. 據馬爾谷福音所載，耶穌曾說：褻瀆了誰，罪惡不得赦免？
19. 據路加福音所載，那位女先知在聖殿遇見嬰孩耶穌？
20. 據福音記載，耶穌帶?那三個門徒上了一座高山，顯聖容給他們？
21. 那篇是最短的聖詠？
22. 那篇是最長的聖詠？
23. 新約經書中唯一的先知書。
24. 那位先知曾吞下書卷？
上期答案：
8. 西默盎（路2：28-30）「西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說：『主啊! 現在可照你的話，放你的僕人平安去了!因為我親眼看 見了你的救援。』」
9. 耶穌（若6：12-13）「他們吃飽以後，耶穌向門徒說:『把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。』他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。」
10. 淡水魚（來自加里肋亞湖）
11. 2008年1月30日晚上7時公佈。（教廷新聞室．香港時間）
12. 四首（依42：1-9；依49：1-9(a)；依50：4-11；依52：13-53：12）
13. 73本（舊約46本、新約27本）
14. 弟茂德
15. 創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀和申命紀
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其他事項
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祈禱閣
請為最近受流感肆虐的都市祈禱，求上主啟發政府官員的智慧，並助佑我們，注意個人的衛生，保持身體健康。我們以主基督的名懇求。亞孟。
編者的話
各位主內的兄弟姊妹，下星期便是復活節，聖週逾越節內，我們為主基督的死亡而痛悔哀傷，但我們亦為主基督的光榮復活所帶來的喜訊，歡呼期盼並準備迎按新天新地的來臨。
本牧笛出版的當日，相信有些同學仔都已經欣賞了電影＜大象亞鈍救細界＞，非常感謝宗三的Zita賜票，大家看後有何感想呢？而在這聖週逾越節和復活節，同學仔們有甚麼體會與反省呢？誠邀大家透過牧笛去分享生活的點滴，我們期待你的投稿呀！
注意事項
- ＜團體靈修日＞
請已報名參加4月5日團體靈修日的同學，於當日下午1:45集合於伯大尼北翼閘（步行入口）。
伯大尼地址：香港薄扶林道139號。
交通情況請參閱章貼於茶水房的海報，或向各班班長查詢。
自行駕車的同學，若欲申請於露德聖母堂泊車，請先向班長登記。
請同學於該天穿著輕便服裝，以及自備飲料。
- ＜牧民神學基礎＞研習會三
請已報名參加3月研習會的同學，謹記準時出席上課，上課時間：27-28/3(四、五)晚上7時至9時，及30-31/3(六、日)上午9時至下午5時。
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