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「在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子!」然後又對那門徒說:「看，你的母親!」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。」 若19:25-27
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現今不少修女在社會中工作，她們的參與是有目共睹的，且形象鮮明，給人的印象是能幹、有活力、有創意…等等。說出某修女的名字，第一刻所聯想到的便是她擔任甚麼職務，或是她是作什麼傳教工作。縱觀香港社會大部份以「名銜」或「事件」去辨認一個人，修女也「難逃一劫」 -----「她是省長修女…；她是在某校的校長…；她是尊做輔導工作的…；她是從美國來的傳教士……她是在1982年發終身願…；她曾經被派往英國…等等」以「名銜」或「事件」去辨認一個人，無疑是一個快捷且清楚的方式，命中率一定達98%，人與「名」及「事」有著不可分割的關係，但人能否從這「名」及「事」看出她作為修女的本質？修女給人的印象豈又只是這些「名」和「事」呢？
我想分享教宗保祿六世在1965年12月8日，給婦女們的話，簡撮如下：
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現在我們要對各國的婦女說話－女兒、妻子、母親、守貞的奉獻者、獨身女士－妳們佔人類大家庭人數的一半……。此刻，世界和人類正在深深地轉變，原因是有充滿福音精神的婦女們，做很多事情去協助人類免於淪落。
婦女們，您們常常自始至終保護家庭，明白搖籃裡的生命，愛惜生命之始，在生命奧蹟的開端，您們已臨在。在死亡的痛別中，您們給予安慰。現今的科技發展，使到人類日趨失去人性的危機。我們懇求您，在使到人類與生命修和之際，亦同時小心看管人類的未來，在人類愚蠢之時，拉回他們的手，勿讓他們摧毀人類的文明…
獨身的婦女們，您們明白到…社會在各方面需要您們，若得不到那些放棄家庭者的協助，許多家庭都難以生活。尤其，獻身的貞女們，在今日以自我為中心、而追求逸樂已成為生活之律的世界裡，您們成為了純潔、無我、虔誠等價值的守護者…
最後，在苦難中的婦女們，您們如同聖母瑪利亞，堅強地站立在十字架下。在歷史上，您們經常是給予男士們力量，使他們戰鬥到底，甚至到達殉道的境界。今日，您們在忍耐中，仍再次幫助他們，使他們保持勇氣去面對他們的事業，並尊重人類的起源。
婦女們，是您們知道如何使真理變得甘甜、溫婉和可接近…。 [ 註 ]
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作為女性，天主給了我們非常獨特的職務－孕育生命、傳遞生命。女性，不論是獨身或是母親，都擁有一切孕育及傳遞生命的條件，不論是形體上、心靈上或是精神上的，因為天主已在創造時已特別印在我們身上。我們特別懂得如何聆聽別人的心底話，懂得為人犧牲的意義；對於困難及挫折，我們知道如何忍耐；對於別人受苦的處境，我們知道怎樣體諒及安慰；對於艱澀的真理，就如教宗保祿六世所說，我們知道如何使它變得甘甜、溫婉和可接近。今日，當我們接觸人時，尤其在團體生活中，有否將天主所給予我們作為女性的特恩好好地活出來，使我們能圓滿地活出天主造女人時的肖像？抑或我們寧可自私地看著自己的「金科玉律」，又或是去猜疑別人做事的動機，又或是粗聲粗氣對待我們的兄弟姊妹？
作為女性修道者，更要以女性的特質去活出獻身生活的真諦，好讓我們能孕育及傳遞生命，吸引女青年走上奉獻之道。上面的一段聖經，正正給我一份醒覺。在面對看似無望、痛苦、及在生命正受威脅的時候（十字架旁），四位女人沒有放棄追隨耶穌基督的信念，仍堅持跟隨著祂。她們沒有反抗，也沒有高聲怒吼著釘死祂的人，卻默默給予支持被門徒們捨棄的耶穌基督，透過眼淚表達她們的痛苦，也透過行動表達對耶穌的忠誠與服從。方濟時常默想並實行謙卑耶穌的德行，最後獲印五傷的榮冠，與祂的苦難相結合，在十字架下的方濟女會士門，又該怎樣去跟隨祂呢？
正如教宗保祿六世所說：「生命是交托在妳們手中，您們有責任去維護、保存世界的和平。」身為修道人，也值得在現今聖召荒的世界中，反省自己盡了多少的責任去維護及保存這份在主內所奉獻的生命。不是做了多少聖召活動，而是我們活了多少能散發天主所賞賜的女性特質的修道獻身的生活。願在主內共勉之。
[ 註 ]：這段中文是劉賽眉修女的摘譯。英文版本，請參閱"Closing Messages of the Council", In The Documents of Vatican II. Ed. Walter M. Abbott, S.J. & Trans. Joseph Gallagher. New Jersey: New Century Publishers, Inc., 1966, pp 732-734。
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