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信望愛的鐵三角
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宗四 默風
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不經不覺「靈修學」尚有三個課堂就結束，真有點兒不捨得，因為我每次都抱著很期待的心情，與各靈修大師相遇，從中學習他們各自各精彩的靈修心德。最令我讚嘆的是 : 雖然他們的心神皆是以天主為焦點，眼目則注視於地上的世人和拯救人靈；所以他們都背著同一款式的十字架，即垂直向上仰望天上的主，水平橫向關愛身旁的人，自己便成了天人之間的介面。
近日來，我在工作、家庭、朋友等方面的待人接物，都很順遂和稱心如意，相信這與我遵行愛主愛人的誡命，和以天主的眼光去看世界、待世人有關，讓我感受到天主真的與我很接近，正如聖保祿宗徒所述 : 「其實，天主離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在祂內。」(宗17:28)
雖然我有懷著感恩的心去領受天主的眷顧與同行；然而，心中有時也會害怕，稍後的人生路會否像約伯一樣遇上受苦遭難，失去現有，不知那時我能否像他一樣在絕望中仍懷著希望而相信主，並有他那樣豁達的情懷道 : 「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受到讚美！」(約1:21)
想到這裡我腦海中記起這一個故事 ── 有一天，小獅子問獅子媽媽 :「幸福在什麼地方?」獅子媽媽說：「幸福就在你的尾巴上。」於是，小獅子不停地追著自己的尾巴。不過，牠追了一整天也追不到．．．牠把這情形告訴媽媽。獅子媽媽笑說 : 「其實你不用刻意找幸福，只是你一直向前走，幸福便會自然的跟著你！」 這故事使我再一次明白，如果我持守愛主愛人，以天主角度去實踐福音精神，全心全靈信靠上主，每一天都可活在希望當中，因為晴天、雨天，主祝福每一天！那麼，幸福自然離我不遠了！
但願我能兼容並蓄聖人們多元化的靈修心德，並有勇氣效法他們的方表，踏上邁向成聖之路。自知這是一條漫長而又充滿挑戰的荊棘之路；然而，我深信在天主的恩賜和聖女小德蘭的代禱下，我必能尋找到猶如聖女小德蘭的神嬰小路，在那兒我要學習她對天父那份赤子的愛與信賴，在困境中仍滿懷忍耐和望德，實踐絕對捨棄自己而順從天主的旨意，為愛祂而犧牲，作愛的奉獻，事事以愛主而開始，以榮主而結束，亞孟。
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巧卡力（朱古力）
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宗一 阿堅
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小明有一盒來自比利時的巧卡力，這霹靂無敵的盒內藏一百顆其味無窮的巧卡力，小明平均分給十位好朋友，每人十顆。為小明來說，這不多不少的分配，已是最公平不過的，因為這十位是他要好的朋友，但隔了數天，怪事來了........
十位朋友中，有些跟他說巧卡力太好吃了，還想多要一些；另有些朋友卻說小明心腸不好，因多吃了巧卡力，害得他們腸胃不適；也有些朋友很多謝小明，因他們把十顆巧卡力再分給其他人，分甘同味；小明摸不著頭腦，他做了一件最公平不過的小事，卻有著不同的效果。
什麼是愛？愛是怎樣一回事？愛是不保留？主耶穌基督的愛是最大的，最至高無尚的，可惜我不是主耶穌基督，只能夠說祂是我的目標、榜樣，盡力做到最好而已。墨家有兼愛之說，墨子認為天下之大害，在於強劫弱、眾暴寡，根源從厭人和害人之心所生，如能用愛人利人之心，國都不相攻伐，人家不相亂賊。人啊，我們仍需繼續努力，多行兼愛，人能成聖。
愛是雙向的，也可以是單向的，可以無條件的付出，但對方是否無條件的接受和怎樣的理解，卻是另外一回事了，人與人之間的接觸，有不同層次和屬性，有些朋友淡如水，有些朋友熱如火，有些朋友冷如冰，有些情感來得快如風，有些情感纏得亂如絲，又有些情感來得剛烈如雷，更有些情感堅毅得像樹木，百年不倒。
那年初出道，哥哥跟我說過一些話，還猶言在耳，他說：有些人，你可以跟他做一世朋友，兩脅插刀，卻做不了一天同事；又有些人，你跟他共事，何其拍檔，辦事非常得力，當各自離開共事的公司之後，卻又沒有相約出來暢談人生；挺發人深省的說話；有人可以做朋友卻當不成同事，又有人可共事卻不可作其深交，人之複雜，可能在於相處之道，在於對愛的理解。
不斷需索巧卡力的朋友，是貪愛，能夠把手中十顆巧卡力再分予他人，是仁愛，那麼，小明分予巧卡力的行為，是否視為溺愛？其實小明只是忘記了，其他人對愛的理解，跟他不一樣而已，人因著成長環境的種種各樣，心中衍生出不同的秤，人不自覺地用了這個秤，去衡量所有愛，從而對愛有所量化，縱使小明自覺最公平不過，但他早已把愛量化成巧卡力了。原來人可以付出一樣的愛，卻不可以用同一樣的方式去愛，可能，人世間的愛並不存在多與少，只存在洽當與否，天主造人有著不同的特質，對人來說，其缺點也是優點，問題是人之私慾，把特質偏重於哪一方面；有些人對情感非常敏感，不單把愛量化，更把愛事件化，用事件來衡量愛的多寡，但這些人卻可把愛看得比其他人細緻，有些人大刀闊斧型，不拘小節，這類人交朋友最好不過，但這類人卻把他人的愛看得微小；孔子因材施教，人付出愛時，又會否因人而異呢？隨著歲月，人會不斷思索，不斷探討，把愛重新定位，學到老，做到老，看來我等粗枝大葉之人，到埋進墓穴之日，也難悟得當中真理。
對人來說，最難付出的愛，不單是無條件的愛，收放自如的愛也是難以付出，因付出無條件的愛，會被釘上十字架，驚怕嗎？於人世之間，收放自如的愛一樣困難，因為，懂得放手的也是愛；行文至此，說愛還比不上愛情信箱中的南宮夫人，以上種種，只是生活體驗，對愛之解說，懇請多多提點。不過，如果我是小明，這盒來自比利時霹靂無敵其味無窮的巧卡力，我會先吃一顆，因為我先愛惜自己，這麼珍貴無比的巧卡力，沒理由不試試看，至於餘下的九十九顆，那就放在當眼之處，任其好朋友自取，如肚子痛麼？咎由自取，能分予給更多人麼，可心神領悟到施比受更有福啊！老友，是嗎？
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這是理所當然的…
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宗四 貞貞
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睡眠不足使人遲緩，我樂於疲憊，皆因切願滿足自己的要求。這個主日走到聖堂參加感恩祭，心仍未及醒來，自未念及頌謝之意，這是理所當然的。到了聖堂門前，忽然雨水從天降下，自然走快幾步，但仍逃不過水點落到身上，幸好神父還未進堂；我還可停一會，用自己的手左抹抹右抹抹，我還可走一趟，藉別人送上的紙巾左擦擦右擦擦。剎那間，我前後左右都是接待員，她(他)們沒有遲疑去服務近人的需要，我的口實在不得不說：「接待組做得真好！」，身旁的丈夫恨不得有同樣的待遇，他也忍不住要分沾這樣的關愛。步入聖堂時，我仍在歡樂，我的心實在難捨難離：多麼醒神的時刻！
感恩的時間到了，主祭說明這個主日我們共聚慶祝耶穌聖體聖血節，面前的施永泰神父讓我記起天主的救恩，在兩年前的耶穌聖體聖血節，他慷慨地走出堂區，為我病弱的爸爸送上聖體，這實在是歡樂的時刻。
歡樂是由於我痛苦：早前愚蠢的女兒，未能明白爸爸自知離死亡不遠，在病床上叫我為他準備食物和路費，人的遲緩，不懂得請神父為爸爸施予臨終聖事，帶他靠近生命之糧，最終我被他的話罵醒：「你來不是聽我說，你來作甚麼？」，就這樣在教會傳統紀念耶穌升天的日子(2006年5月25日)，請了爸爸原屬的堂區神父給他做修和、傅油及聖體聖事。歡樂是由於我聽話：跟著的父親節，想不到給爸爸甚麼禮物，那個主日早上才醒覺，這日巧合地是耶穌聖體聖血節(2006年6月18日)，肯定聖體是滋養生命的食糧，就這樣原屬我堂區的施神父給爸爸送上最後的聖體，當爸爸見到首次探訪的神父，他真的歡樂，他忘了自己的貧窮說：「幫我損三仟元到聖堂」，這樣慷慨為我實在是難題。
今日彌撒的頌謝詞，主祭說：「請眾感謝主、我們的天主」，我說：「這是理所當然的」，因為原來未遇見過死亡的公教家庭，在人要消失前，是如何的不知所措，在人無能為力時，才會依靠聖神引領出谷，我歡樂因為時常祈禱。
祈禱是由於回應生命：在聖多默宗徒的慶日(2006年7月3日)，我握著爸爸的手，如常在病床前祈禱，直到護士前來說：「伯伯的心跳停了」，「爸！」彷彿就是我和爸爸在他臨終前，所領受聖事的「亞孟」。祈禱是由於信仰天主：這些日子以來，我時常有深度的祈禱，因此我曾安慰地夢到先父，他身穿白衣站於白色的長檯後，祥和地出現在我面前，這是作為女兒的歡樂。我延續祈禱給我的力量，在生活的限制中，在天父的恩寵內，探望年老病弱的母親，直到她在妹妹的生日(2007年6月2日)離世，在哥哥生日(2007年6月18日)舉殯，家人最終答覆了爸爸在施神父面前的遺言，如數捐款到聖堂，還有代兒女照顧過父母生活的慈善團體，其實捐款都是父母留下的現金，是他們積聚的小財富。
感謝主我們的天主，這是理所當然的，因為保祿說過：「應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。」(得後5:16-18)。昔日，宗徒藉著和降生的耶穌生活，而明白天主的旨意；今天，教友藉著聖體聖事的滋養生活，而實行福音精神。故此，就算我身體疲憊，心神遲緩，身邊總有願意接待的人關愛，先父在耶穌聖體聖血節的呼喚，叫我度慷慨的生活，要我過常歡樂的日子，這是天父的旨意，努力踐行，實是我理所當然的生活。
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