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貨櫃碼頭的工潮經已告一段落，在工潮期間，社會對此事件充斥種種爭論。然而，身為基督徒，值得著眼於工作在天人關係中的位置。藉此文章，希望我能與大家一起從信仰出發，更好地反思工作的意義。
工作是天主向人的召叫
在起初，天主造人之時，便把治理大地和其中一切生物的任務交給人類。祂邀請人在大地工作，安置人在伊甸園，囑咐人耕作和照管樂園。人在原福狀態當中，已經需要工作，所以工作並不是人犯罪的後果。然而，因為原祖犯罪，破壞了天人之間的和諧與信任，才使工作變成辛勞與痛苦的事，土地變得貧瘠、沒有收成、污穢和充滿敵意，只有經過人的勞苦才有收成。即使如此，天主最初的計劃仍然不變，人仍然奉召去工作。天主的創造是美好的，透過工作，人參與天主的創造，所以，工作應該要彰顯天主創造的那份美好，特別是那份天主藉創造而流露出對人的愛。
恢復工作本質的工人權利
因著原罪的後果，工作在罪的氛圍之下，其原本所應彰顯的價值也變得模糊不清。人類歷史當中，工業革命之下資本家對工人的剝削，令工人的人性尊嚴受損，就是工作為罪所影響的體現。工人的權利，就是基於人的本性和尊嚴，是使工作得以盡量恢復其本來價值的重要因素。教會的社會訓導當局列出了一些權利︰公道的報酬、休息的權利、有權利得到適當的「工作環境，以及在生產過程中，工人的身體健康和他們的道德整全人格免受傷害」、在工作場所中人格受保障的權利，「免於良心及人性尊嚴的痛苦」、失業人士及其家人的生計獲得適當津貼的權利、獲得退休金的權利、獲得年老、病患和因工受傷保險的權利、因生育而享有社會保障的權利、集會和結社的權利。 1
現今香港社會的工作環境，其中一種最剝削工人的，或許是休息的權利。工時過長，是現今工作環境的普遍情況，經常加班，亦為眾多香港人的家常便飯。天主在六天的創世工程之後，「在第七天休息，停止了所作的一切工程。」（創2:2）。休息，使人有空閒去度家庭生活，關心家人，彼此親近；進行康體活動，強身健體，舒展心靈；投入宗教信仰，靜修祈禱，朝拜天主。然而，多少香港人在一天長時間的工作後，疲憊不堪，一復一日，即使假期也寧願留在家中休息，猶如被工作奴役。停止自己的工作安息，是指向天主永恆的安息（希4:9-10），是參與天主工作的一部份。舊約中的安息年制度，更使人藉休息而得到解放，使貧富之間的資源再分配，被奴役的人獲得自由。
工作應指向天主
人藉工作以維生，也藉工作以脫貧、改善生活。工作絕非生命的終向，把它視為生命中追求的目標、唯一的過程，便會使其變為偶像。工作應該使人參與天主的工作，並彰顯天主在創世工作當中所流露的愛。然而，社會結構性的罪往往將工作的本質模糊了，使它佔據了工人的生命，使工人為它所牽制，使工人受它的奴役。
「看，工人們收割了你們的莊田，你們卻扣留他們的工資，這工資喊冤，收割工人的呼聲，已進入了萬軍上主的耳中。」（雅5:4）
1 若望保祿二世，《百年》通喻，15；《人的工作》通喻，18-20。
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