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在今年四旬期的開始，偶然讀到了（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於3月18日清晨在梵蒂岡聖瑪爾大之家小堂主持彌撒聖祭時表示：四旬期是「調整生活、接近上主」的時期。
教宗方濟各在簡短的講道中警告說：上主希望「我們真心地接近祂」，避免成為假善人。
「假善人做什麼呢？他們偽裝成善人，望天祈禱，故意顯示自己，自認為比別人更是義人，藐視他人……」。
教宗接著說，關心他人：病人、窮人、有需要的人和無知的人。這就是試金石。假善人不會做這一切，他們做不來這些事，因為他們非常驕傲自大，目中無人。
讀過這遍文章，不禁令我回想起之前人學課堂上，教授所指出，在現今世俗的不公平及罪惡的氛圍當中，作為基督信徒所需要表現的團體幅度，基督信徒就是要做地鹽世光…做先知…去移風易俗…要改變世界！但實際在現實中的所見所聞，卻往往有著相當大的落差！
某教授曾提出過「堂區內才是最多是非和爭權奪勢的地方」，以往，從來都相信教會內是個愛的團體組織，各人都按其本份、本著助已助人，關愛弱勢社群，所以從不相信教會內爭權奪勢無日無之的論調。直到，當自己亦有幸涉及事實當中，親身體驗到其中滋味，誰還敢說教會內是無權爭的地方。
今天，某些人在推行堂區愛德工作時，一方面能大義凜然，侃侃而談，不要去評論及介定他人；但當一旦實行，就事事預設了自己的意願，方向，用自己的標準來衡量他人，衡量完成後能夠有任何得著。感受到一個你爭我搶，明爭暗鬥，背後大造文章的過程真的令人大開眼界，不比社會上的階級鬥爭差上多少。而當中所引出團體中的不協調，各人自己的私心，價值觀，自私自利，孤名吊譽，給人一份無力感，都令人失望和氣餒。而更甚的是他們會用盡一切可聯想到的理由去支持自己的見解，就如從聖經中找來自己喜歡的章節或片言斷句來指出此是為聖經所容許的。但最大問題是此造法竟然是普遍所接受的主流，實在令人費解。
另一方面，又如有神職人員介入事件的調度，就義正詞嚴地告訴此為協會自己的會務，其決定權不在堂區，請勿干涉團體的決定。但他們從來都不明白，協會能於堂區提供愛德的工作是藉著堂區的源故，是堂區的愛德工作及事務，而非協會本身。
最後，踏入四旬期，希望我 們能準備聖潔的身心，以切實奉行祈禱和仁愛的工作，求獲得罪赦，更新生活，好能肖似復活的基督。
教宗方濟各講道的最後說：「四旬期是調整生活、整頓生活、改變生活和接近上主的時期。偽善是我們遠離上主的標記。假善人不覺得需要上主，自認為能自救，把自己偽裝成善人。我們接近上主的標記，就是關懷照顧那些有需要的弟兄。願上主賜予我們眾人光和勇氣：光讓我們了解我們內心發生了什麼事，勇氣使我們悔改，接近上主。接近上主真好。」
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