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引言
生與死，是人生兩極起與始之端。「人生自古誰無死」，這是每一個都要面對的人生課題。而人生就像一朵朵蒲公英。看似自由非自由，還要學懂放棄。
蒲公英
放棄小時候無懮，成全長大的希望。放棄年輕時耀限，獲得成長的智慧。放棄愛情的傾慕，建立家庭的安隱。最後，還要放棄眼前的光境，順著平靜任由風吹飄去。
孔子看生死
「未知生，焉知死」是孔子有關死亡最為人知曉的說話，有人認為這句話顯示孔子對現世看人生的積極，亦有人認為這反映孔子恐懼死亡的心情，無論大家怎樣看法，我們可以想像孔子對死亡不只感到好奇而是也是難以瞭解，不能掌握在每個人手中。
莊子看生死
當莊子妻子死去後，莊子反覆思:「死，無君於上，無臣於下，亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。」莊子其實已經將人「物化」，自然就不會對死亡有悲傷的感覺。生，是莊子思想中相當重要的一個觀念，而死亡正是一般人忌諱的事，那當然從來沒有人能超越生死，那有誰能告訴我們死為何物也。
現代人看生死
E世代的人為要獲得知識解答種種問題，也喜歡上上網找找Apps。早在1912年Rosewell Park提倡死亡學（Thanatology），但這種所為的死亡論，不外乎也避免死亡的話題，提出安樂死的意義，讓人們對生命的本質遠離，掌握自己的死亡，這確實是一大篇笑話。
聖經看生死
在詩篇90:12中「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」梅瑟(Moses)知道生命的有限，只有生活才能獲得智慧，在迷罔中尋求天主的?示。人往往在探究死亡時，會不期然想到鬼魂靈界的異事，希望從中得到永生。
結論
以上種種淺談都是讓我們知悉死亡的存在從中洞察（Deathbed Vision）出死亡的真証意義，可見「死」雖是世人生命的終結，也並不是生命的棄絕，這只是生命的轉移。
天主讓我們了解死亡，知道死亡後尋向何處，讓我們從中獲得安穩，這正正表示上主不需要我們去摸索死亡的真相，而是要我們從聖經中尋找啟示。故聖經中的「死亡學」也可叫作「真理死亡學」。整本聖經可說是為要解決人的生死問題，令人活得自在、有意義，死得安然、活於盼望。
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