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中國人傳統的學習方法一般都抱著「凡事差不多就好了，何必太認真呢」? 無論在科研工作、創新思維、食物安全、信仰神修、倫理道德也亦然。我聽過一位神長對中國人抱這樣的學習態度有這樣的評語：「中國人對學習，對教育祇懂去抄，但就連抄都唔識!以香港教統局為例，教育制度不斷抄襲英國失敗個案，因為香港和英國教育制度和需求的不同，衹懂將英國所有試過出現大問題的教育方法搬來香港試用，衹是「差不多就好了」的不求甚解愚民方法，進一步令香港落後的教育方法在回歸後停滯不前的主要原因，學習要學基本理論，用基本理論去發展一套適合香港民風、民情的方法和制度，而不是搬字過紙的抄襲。
我多年來的信仰生活發展的步伐比較慢，停留在兒時道理班的「要理問答」和「主日講道」的「差不多水平」，雖然藉堂區善會工作和堂區領袖營也能沾染點滴去滋潤這心靈沙漠，但又對自己缺乏基礎的信仰常常辯稱：「傳教的工作一向由神職人員推動也做得很好，就繼續這優良傳統吧，總之我就深信不疑；傳教也不是要讀完神學才可以做，普通的家庭主婦也可以憑藉一己與主相遇的經歷，作傳教分享；多年來面對繁忙的工作，剩下的餘暇都投放在支援兩個女兒的成長，那有時間去深化信仰？」
今年夏天小女兒完成了中學課程，長大了的孩子需要父母的支援也大大減少，可以靜下來的思考自己信仰生活往後的發展。剛巧這一天送女兒到南朗山一所學校考公開試，還要守候兩小時才接她回家，記憶中離這裡不遠的地方正是聖神修院，不如去聖神修院看看書消磨時間。當我走進修院的圖書館，在書架上發現許多中國先賢的古書，令我興奮莫明。但我郤因聖經上的一句「猶太人喜歡奇跡，希臘人追求智慧」奇妙地令我去找尋希臘哲學先軀蘇格拉底的傳記，翻開來看了一部份，然後再看圖書館其它的書籍，這裡真是一個知識的寶庫。
這裡遠離塵喧的環境更令我想起陶淵明的古詩《歸園田居》
少無適俗韻、性本愛丘山；誤落塵網中、一去三十年。
羈鳥戀舊林、池魚思故淵，開荒南野際、守拙歸園田。
戶庭無塵染，虛室有餘閑，久在樊籬里，復得返自然。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使願無違。
(夜神的同窗對最尾這五句肯定感同身受)
心想可以在這充滿靈氣的知識寶庫去學習基督的真理，真是賞心樂事，令我有衝動報讀夜間神學課程，及後收到通知可以僥倖入讀，成為「宗教學部的壹年班(宗壹班)」新生，真令我興奮莫明。
宗壹班所有的課程都在同一個課室進行，因此課室後牆上的壁報板是同學們自由發揮的瑰寶，將集體創作思維展現在壁報上。今年經過宗壹班一起討論和徵求各同學的意見後，最後用了年輪和齒輪的概念為中心思想，以修院的麻石牆、紅柱綠瓦背景為羊棧，蔚藍的天空和青蔥草地上牧養著主的羊，紅柱子上葡萄樹的藤蔓伸延到橫樑上長出一串串結出果實的葡萄枝。同學各選一個綿羊或葡萄枝的空間自由創作，將自己的祝福、祈禱、思想、感受和同學交流。
海報的中央放了修院校徽代表著修院的培訓，而與它平排的有一樹幹顯示分別由2015至2019的四個年輪，在第四年培訓完畢後，樹幹經由聖神修院打造成工具漸漸展現成齒輪的形狀。
「年輪」象徵修院的成長及學習過程，它是樹木由於成長週期中由於季節性生長速度不同，在樹幹的橫切面上形成肉眼可見的多層同心圓狀的標記，是寒暑易節產生的本質交替性的結構變化。夏天因為陽光強、雨水充，令細胞生長快、體積大，排列疏鬆而呈現顏色較淺的同心輪。而冬天日照轉短，天氣乾冷，令細胞生長慢、體積小，排列較夏天緊密而呈現較深色的同心輪，除日照方向影響年輪鬆緊外，也受其它外力影響原因(如風力)而傾斜。樹幹的中心位置設計了由一粒落地面死的種子長出的幼苗，象徵今天的宗壹生有幸重生，在修院肥沃的土壤茁壯成長。
「齒輪」是最常見的機械元件，用於傳動的機械裝置中，而它普及地應用在極精密的計時機械上，如鐘錶的齒輪，也可以用於推動遠洋航行的郵輪，務使透過機器(如蒸氣機、馬達的油缸)的原動力確實有效地傳達。齒輪的數目，不同的齒數組合，可以調校功率機轉速的快慢，配合平行軸、相交軸、交錯軸的使用，務求達致傳導動力達致預期的效果，成為人類不可或缺的工具。
「十年樹木、百年樹人」，修院雖然課程衹是短短的四年，然而教職員均是香港教區功力深厚的瀚林神長，通過他們一絲不苟的悉心栽培，可以「將年輪磨練成齒輪，用工具傳播出動力」成就了不少的成聖走進天人的故事。
以下用夏志誠輔理主教在網頁上分享聖神修院的情懷和同窗互勉：
「走完一條筆直的街，爬上一道陡峭的路，來到一處三面環水的岬角，眼前是一座紅牆綠瓦、古色古香的樓房。
這裡孕育著一代又一代教會的牧者，訴說著一個又一個教會的故事…
今天，我被派遣，走進她的故事；藉此，願能走進天人的故事。」
最後祝願各位神長老師和同窗：「天主恩寵，川流不息!」
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