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身體的日常運作是奇妙莫測，就算我們作為行醫者窮一生的精力都未能深入了解身體全部的微妙功能，所以人體的製造肯定是一個超然智慧造物主的傑作，這是一項奧跡。 從聖若望保祿二世所著的《男和女－天主的傑作》，他教導我們透過「身體」去明白對天主的闡述，認識天主與人之間愛的關係，從天主的創造、救贖及復活對人類的計劃洞悉「身體神學」的天機。
從起初天主因愛開展了創世工程，萬物因著主的旨意而產生，祂認為都是好的；最後天主按照自己的肖像造了人，祂認為樣樣都很好，叫人治理大地及為所有的生物命名。（創1:27、28；2:19） 從而人明白到天主所賜給自己的獨特、優越及尊貴，與別的生物不同， 人有尊嚴的位格。(TOB 5:6) 可是人感覺孤寂，因為他還沒有找到相稱的助手。（創2:20） 全知的天主早已體察到人單獨不好，想為人造個與他相稱的助手。（創2:18） 當人熟睡在無意識情況下，天主就由他的身體取出一根筋骨，形成一個女人，引她到人前。 當人見到天主的恩賜遂說：「這才是我的骨中之骨，肉中之肉 ！」（創2:21－23） 願意為對方付托終生。 所以天主造了一男一女，祝福他們，生育繁衍。（創1:27-28）
「結合」是天主另一的傑作，賜予恩寵及祝福，制定人與人之間最親密的關係，在原初清白無罪時，天主願意男女相愛， 彼此以天主的目光看對方，(TOB 27:4) 所以在赤裸中也不害羞，使他們二人成為一體， 並且賦予生育的使命（創2:24－25； HV12），這樣婚姻成為一件原始聖事，亦是含著愛的標記。 所以「凡天主所結合的，人不可拆散。」(瑪 19:6)
當亞當認識厄娃時，就可從女性的身體認知男性的特質，同樣厄娃亦然，使他們在行動中經驗男女的互補，彼此作禮物，接納對方，徹底自我交付，(TOB 20:5；15:1) 了解身體的配偶性意義，才是圓滿。(TOB 13:1) 後來透過懷孕及生育的經驗，男女更進一步洞悉自己身體的特質，父性及母性就是顯示兩性的深層奧秘。(TOB 21:2)
天主白白恩賜整個世界給人作為禮物，唯一的條件就是不能吃園中知善惡樹的果子（TOB 6:1)。 可是原祖受了誘惑吃了這些果子，犯了罪，損壞人性，破壞與天主定的盟約。 原罪的出現使人失去恩寵及原有的「身體的活力」，使死亡進入世界，在墮落的歷史中人失掉了原初的清白無罪，生活於慾望及貪慾中，屈服於「敗壞的控制」（TOB 64:1; 70：3,7)。 但是天主的奇妙安排在痛斥原祖時亦在「原始福音」中給人第一個救贖的許諾，初露聖母始胎無玷的道理(創3：15，3)， 所以人就開始活於救贖的展望中，復活就是生命之主就歷史中無可避免的死亡提供的答案（TOB 70:3)。
天主為了完滿救贖的許諾，聖子耶穌基督屈尊就卑降生成人，取得肉軀，揭示天父及其大愛，也給人展示，人之為人應是怎樣，及人的神聖使命 （GS22）。 耶穌帶來了新的道德觀，在山中聖訓，他除了肯定「不可姦淫」的誡命，他還按立法者天主的原意來重新解釋：「凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。」(瑪 5:27-28) 耶穌導人應「心裡潔淨」成全誡命（TOB 43:5)。
耶穌為信徒祈禱中(參：若 17:21-22) 暗示天主聖三的完全交付和互相契合跟天主子民在真理及愛內的互相契合，可以互相比擬。 故此，在眾受造物中，唯人就其本身而被天主所愛；那麼，人就唯有衷心交付自己，才會找到真我。（GS24） 使我們不論在婚姻、獨身或獻身中學習如何交付，扮演自己相稱的角色，慕求愈顯主榮。
天主愛的計劃，籍聖言降生，建立教會，開展「救贖聖事」。 聖保祿在厄弗所書揭示婚姻制度的更新，彰顯了基督與教會之間的神聖結合，盟約得以重生，猶如亞當在厄娃身上找到「相稱的助手」。 基督願意為教會擠出生命，而教會卻願意為基督完成一切，使世人因此蒙恩，獲得「罪惡的赦免」（TOB 97:2-4)。
在救贖中，基督透過身體的牲犧， 戰勝了死亡，用祂的血肉拯救人類，給予我們復活希望的向度。 基督的復活顯示了 「祂不是死人的，而是活人的天主」(谷 12:27)，祂就是憑著這個最圓滿的啟示彰顯自己，肯定有關天主的真理（TOB 70:3)。
聖教宗提及在信經中我們宣認「我信肉身的復活」，意味著在復活時人性得以「神化」的狀態，身體帶有「復活的潛能」，於是靈肉相輝影，肉身與精神回復完美的結合與和諧，更加俏似天主，成為「屬神的身體」， 而「來世」的人就是與生活的天主完美地共融結合，所以「人在復活後，也不娶也不嫁。」（TOB 66:5,67:3,68:2,69:3,71:4,72:4；谷 12:25)
聖教宗若望保祿二世巧妙地藉著「身體」闡述天主對人整個愛的計劃，從起初的創造、基督的救贖到末世的復活，以至回歸主的懷抱的來世。 從書中我們可以細味天主慷慨地賜予自己的肖像給我們，使人透過自己的身體可探索天主的本質，祂就是愛。 在救贖中，天主透過身體的牲犧，戰勝了死亡，得以復活，透過身體彰顯自己（TOB 70：3)。 當耶穌還在世時，揭示天父的愛，肯定教會為新娘的角色，重新婚姻的盟約，並啟示天主聖三的完全的交付及共融； 他還以人之為人導出做人的道理，使我們的內涵能在世時達到崇高的道德新標準，好好淨化身體，走向「圓滿義德」，有待在末世「神化」中提升復活後的神聖身體回到天主的懷抱，成為天主之子。
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