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『「我主，願你受讚頌。」亞西西聖方濟在他《造物讚》這優美的頌歌中提醒我們，大家共同的家園好比一位與我們分享生活的姊妹，也好比一位張開雙臂擁抱我們美麗的母親。...這位姊妹現在向我們吶喊，因為我們肆意地濫用天主賦予她的資源，已對她造成傷害。我們自以為是她的擁有者及控制者，有權力隨意掠奪她的出產物。我們被罪惡傷害的內心充滿暴戾，同時反映在土壤、水、空氣及一切生物所出現的病症上。大地受到壓榨和糟蹋，是最被遺棄和摧殘的可憐者之一，「同受產痛」（羅8：22）。我們忘記了自己是出於塵土（參創2：7）──我們的身體由大地上的各種元素形成，我們呼吸她的空氣，並從她的水獲得生命和滋潤。』（《願你受讚頌》#1,2）
以上是教宗方濟各在《願你受讚頌》通諭內的前言。正正指出人類違反了被賦與管理大地的天職，而以支配者自居，大肆開發、耗用地球的資源。
日前，有機會欣賞台灣已故齊柏林導演製作的電影《看見台灣》。該片以一個嶄新的方式──從鳥瞰的角度來看台灣。
影片從未經雕琢，最純粹的大自然景色開始。有山巒、河川、溝壑、瀑布、潟湖、斷崖、海岸、雲海、樹林、硫磺谷...那邊是豪邁粗獷，這邊溫柔細膩，都是天主的造化。
鏡頭轉入到人類的活動：蔚藍一片的大海綴以「輕舟」一葉；一格格綠油油的農田，凸顯出人類與大自然的和諧。「自古至今，土壤、水、山巒等等，每件事物都是天主對人的憐愛。」（《願你受讚頌》#84）
鏡頭向前推展，看到人類大規模的活動：冒著煙的大型煙囪，像把地球消耗著；大片黑色／黃褐的土地，有推土機在上面淩遲著；一個個的大窟窿就是掩埋場（堆填區），仿若地球的大瘡疤；被污染的河流，就是淌流著的血痕...。
「難道就這樣 路已到盡頭 拿得那麼多 還得那麼少 如果還有明天 能不能讓傷口癒合 能不能還大地光芒」（《看見》《看見台灣》片尾曲）
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那麼我們的香港又怎樣？香港的環保工作一向都較鄰近地區做得差，做得遲，做得慢！上月的「廢紙圍城」事件，究竟帶給我們甚麼教訓？國內這個靠山出了些微的感冒，香港這個紈子弟就彷彿要肺炎似的。空氣如是，食物如是，食水如是，如今連垃圾也如是！其實把公共資源用於與民爭利的地方是不對的，但在民生事務上卻應大破慳囊，如將經濟誘因放入環保回收的環節中，又如提升「環保園」的功能使回收的物品由現時的初級處理轉變成有更高經濟效益的原材料或產品。
最後一點，環保的概念又是否真正環保，抑或只是大商家們謀取巨利的噱頭？歐洲多國已宣佈停售燃油汽車的時間表。國內亦準備制訂停售、停產傳統能源汽車的方案。但電能車全面使用後，發電廠所產生的污染會否更嚴重？儲電池的生產、維修及拆解又是否環保？還是另一次環境災難的先兆？
「民間的愚昧者！你們應該知悉，糊塗的人！你們何時才能明白？裝置耳朵的，難道自己已聽不著，製造眼睛的，難道自己看不到？」（詠 94:8-9）
天主，求你垂憐我們！
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