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「他的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之王、和平之王。」(依9:5）每年在聖誕節聽到這段有關默西亞的描述都不以為然。直到最近過去12個月在香港及自身身上所發生的就有所不同理會。
約12個月前，即2019年五、六月間因修例而引發的社會運動，基本上延至現今也未平息。人禍之可怕可見一斑。人的驕傲、漠視他人，傷害之深，尤以掌權者為甚。若不受約束，傷害之大之深是那麼沉重。當權者為求己益將執法的警方作為磨心以致發展成社會撕裂，將法治執法守法模糊不清。剛剛正好上課是社會倫理。從信仰角度怎樣看待，教會亦應怎樣回應。人總是躲懶的，總希望天主或有人給自己一個清晰的答案與方向。但往往答案不是經自己尋覓、創建，而由他人來的，總是並不是最適合的。人習慣用二分法:非黃即藍，非我族類，其心必異，以偏概全，不需深慮便下評論。但現實並沒有那麼簡單，初心並不與行動手法吻合；警方因撐團隊形象而不理個別不公不義的實況；示威者為求近益而捨本意，影響個人及社會長遠健康發展；雙方不能承認大家都有錯，誤解認錯就代表全盤否定自己及初心，只可無奈堅持早期的表態而不顧事態的發展。社會訓導沒有教我們選顏色，而是要看清每人都應受尊重。對不義要發聲，但沒有所謂的聖戰。耶穌是和平之子，從不用武力以達公義和平。
現今我們面對是一個龐大、複雜罪的結構。剛好新學年初就上有關原罪的課。這個罪的結構，人在其中不能自拔，只靠人的智謀不能改變，只有天主光的引導及強勁的援手，人才可得救。人要用力，還要出全力改變這罪的結構，不義的根源，但不可只靠己力初心意志，而是要信靠主光的引導，看清目標與原則。天主是貫徹如一，承諾可期的天主。目標是我們要去的地方不是近益。(Time is greater than space – EG 222)
到年初世紀疫症來襲，再次證明人禍比天災更險。中國早在12月初已知悉有人傳人疫情，而延至一月下旬新年前才公布，以致很多人在不知情下，無準備地回鄉，受疫被困。港府早到疫區知悉而不通報香港市民，讓港人延至中央不得不公布下才到處搶購口罩消毒液等防疫裝備。因外國政府冷待疫情以致一發不可收拾，死傷枕藉。以往嚮往的歐洲美國經濟科技發展大國，經濟及醫療系統都經不起衝擊。本應是重視人命為首的西方國家，反顯出心態基本上的改變。個人主義優過公眾利益，重視經濟高過生命。不同國家在疫情不同期段作出不同的反應及帶來的結果，好給世人一個好的考驗成果。是一個適當的時機，讓大家好好靜下來想一想，我們想要怎樣一個社會，怎樣這一個國家。
疫情亦影響到我們信仰的生活。2020年應是全球基督徒一個難忘的年份，第一次沒有在聖堂內舉行感恩禮儀的聖周復活節。讓我們好好認真想想什麼是教會Ecclesia？我信的是什麼？正巧一月上的課是共融聖事，而同期交的學年文章也涉及教會與平信徒。在不能容易舉行禮儀及信仰活動下，我們又怎樣能夠傳福音、牧民、維繫信仰呢？正好讓我們預備快將來臨的中國香港情況。
在新年前有幸觀賞到一齣難忘的話劇──利瑪竇。在首輪演出時並沒有多大的興趣，只是再公演時細妹有贈券，才四姊兄妹去看，之前都覺得只是那些歌頌傳教士的樣板戲。但導演則重在皈依，在愛主的初心下，可放下其實不重要的個人尊嚴；傳教不是我們去給他人什麼，而是藉著生活和學習，從他人身上，文化歷史裏看到天主，天主早在中國文化歷史中。就如教會在認識以民背景下接觸到基督。透過教會的光照下，使中國人更清楚認識祂早已植根在我們血內。教會也認識天主真是人類的創造者，歷史的主宰；一個新的面孔，一個在拉丁文化下未被揭示的真主。這就是文化共融不可或缺的一部份。本年研習班正是牧民神學，文化共融就是此及禮儀學的重點。
不知奇謀的天主，在這奇妙旅程為我為你預備了什麼奇事，好讓我們裝備去更認識祂。
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