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過去半年，我參加了一個致力於推廣及輔助社會企業(「社企」)的機構，以義工的專業知識、經營及管理經驗協助經營者及青年建立、營運業務及申請資助。看過三十多個業務/ 計劃，這些經營者/ 申請者可是令我敬佩。在疫情下，他們掛在口邊的都是「生存、生存」，但談到他們的目標受惠者，他們並不願意選擇更有利潤的方法 (例如將部分工序轉至國內)，寧願多保留一些本地就業機會。他們著眼留意到社會上哪些是真正有需要的弱勢社群，並將他們的注碼(金錢、精力、時間)都投上去。有服務老人業務的，專注每一細節，為的是使老人家活得更有尊嚴。有的業務我會形容為一個非牟利機構多於一家社企。有一個我不太看好的營運模式，經營者卻辭去自己的專業職位，然後說：「天父會帶領我如何走這條路」。結果，路給她走出來。另一位將他社企經營經驗，作為他實踐神學Practical Theology的論文。可見他們如何將信仰與生活融合。我所遇上的大部分是基督新教的朋友，幸好還有兩位天主教徒。他們對弱勢者的貢獻和承擔，可不只是一兩次的服務而為自我感覺良好而已。
不忠信的管家比喻中，「主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些今世之子應付自己的世代，比光明之子更為精明。」(路16:1-13) 。面對疫情衝擊，很多香港人的腦筋確是靈活。為了生存，在不同業務、崗位上即時作出靈活變動，雖然很多仍在掙扎求存中。反觀我們作為基督的見證人，在信仰上又有否使出我們的精明辦事能力？當彌撒及堂區活動停頓後，我們這些精明的管家、服務彌撒的團體、歌詠團、牧民議會、神哲學/宗教學生，如何動動腦筋作出改變，繼續拓展天國、推廣研讀聖言、廣傳福音、關心弱勢？當然，每個人的召叫都不一樣，不一定要在堂區、團體裡回應天主。
教宗方濟各於2018年發出《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭 - 論於當代世界成聖的召叫中提到：
「你也蒙召成聖：我們常以為只有那些可以遠離俗務和投入大量時間祈禱的人，才能成聖。事實並非如此。我們全體都蒙召成聖，以愛德生活，且在我們所作的一切事上，並在我們身處的任何地方，以特有的方式為主作證。……獻身生活者……喜樂地活出你的奉獻……已婚者……愛護和照顧你的丈夫或妻子……為謀生工作……就是正直稱職地完成工作……父母或祖父母……耐心教導子女跟隨耶穌……掌權者……努力爭取公益，摒棄私利。」(#14)
我們祈求聖神，給予我們力量能夠在自己的生活與崗位中「成聖自己，聖化他人」，並學習聖保祿宗徒「對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人。我所行的一切，都是為了福音，為能與人共沾福音的恩許。」（格前9:22-23）。亞孟。
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