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近日有幸拜讀了黃克鑣神父的【拉內論基督之死的「聖事象徵因」】(1) ，令人精神為之一振，尤其在這復活節期間，更是讓我們感受到基督為眾人死在十字架上有更深一層的意義和感受。
黃神父以拉內的象徵神學，解釋了在基督受難史中，最讓人疑惑、不明白的一處--耶穌基督在苦架上臨死時對天主說 : 「厄羅依，厄羅依，肋瑪撒巴黑塔尼?」(2)
耶穌作為聖父之子，一路以來以祂的德行證明了祂與天父間親密無間的關係，為什麼祂會在這最後、最要緊的關頭說出這樣灰心，好像失去了信德的說話呢?終於在看過這篇文章後，感到 : 就是這個解釋了!
黃神父在其文章中指出 : 「按照聖經學者的研究，耶穌基督在十架上的這句說話是來自《聖詠》廿二篇的開端，是耶穌基督在死前以此為禱告」(為當時猶太人來說，以聖詠作為禱告的內容是十分正常的事)。「這首聖詠以哀怨開始，繼而表達對天主的信賴、求助、交託和讚頌；這首聖詠正正綜合了當時耶穌基督的心情。」耶穌基督在十字架上垂死前，被祂的人性所煎熬，使祂感到自己被天主父遺棄；不過即使如此，祂仍然自願地向聖父完全地交付自己--「父啊!我把我的靈魂交托在你手中。」(路23:46)。這就是黃神父所指的 : 「基督耶穌把本來是罪與違命的標記，奇妙地化成愛與服從的標記(3)」。
罪是人對天主的違抗，不願服從、聽命於天主的旨意，人的罪與叛逆破壞了自己與天主的關係，而善變懦弱、好逸惡勞的人(罪帶來的後果)並不能夠靠自己去修補這天人關係。於是仁愛的上主便派遣了自己的聖子來救贖世人，以祂無罪的生命去為世人擔負他們的罪；又以祂的服從和信德使這原本是罪的標記(釘死在十字架上)，變成了一個愛的標記--這才是天主的真正勝利，亦是十架上基督的勝利。天主把最不堪的事、最不堪當被救贖的人以祂的仁慈大愛全部救贖回來；自此以後，所有人都是屬於天主的，不再被死亡、罪惡所壓迫，不再被罪所綑縛，有自由去跟從愛我們到底的天主。
黃神父又解釋 : 所有祭獻必須蒙受天主的悅納，才能成為名副其實的祭獻，而基督的復活便是天父以行動表明對「基督為眾人作贖價」這祭獻的悅納。而這奧蹟更啟示給世人，使眾人都知道自己是被天主愛著的子女，天主並沒有因為世人的叛逆而棄人於不顧，反而願意以自己的聖子(真實象徵)來拯救世人，並藉著基督賦予我們能成為祂的義子、女的身份。
這裡分享黃神父的一段結語(4):「拉內有關基督之死的反思給人帶來一個大喜訊 : 基督以祂的死把本來是罪與懲罰的標記，化成愛與服從的標記；但更大的喜訊是，祂邀請我們參與祂的死，透過重複祂向天主父說“是”，我們可以參與祂的死，使我們也成為愛與服從的標記」。讓我們跟從基督，以信德與服從天主的旨意，去渡過每一個困難的時刻，特別在這四旬期期間，信徒都應懷著痛悔的心情與苦難的基督同在，並相信、依靠這個能為我們而交付自己，無限仁慈的天主，與我們相愛的耶穌基督。主佑大家!
(1) 《黃克鑣神父，〈拉內論基督之死的「聖事象徵因」〉，《神學論集》144期（2005夏），頁253-270。
(2) 「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我?」(谷15:34)
(3) 黃克鑣神父，〈拉內論基督之死的「聖事象徵因」〉，《神學論集》144期（2005夏），頁264。
(4) 黃克鑣神父，〈拉內論基督之死的「聖事象徵因」〉，《神學論集》144期（2005夏），頁269。
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