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去年聖誕期間，參加了一個朋友所屬堂區三天「中國宗教交談 融通希望之旅」。由周景勳神父帶領。顧名思義，旅程包括一般天主教聖堂及內地其他宗教團體拜訪。本學期正修讀基本神學，其中一個課題，就是跟不同宗教交談，所以我報名參加。
A. 第一天
佛山順德大良天主堂
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位於一個住宅區內，樓高三層，門外有保祿跟伯多祿二人的銅像。三樓用來開彌撒。我們在這裡開了一場彌撒，由當地神父主持，周神父講道。當天是聖斯德望殉道瞻禮，聖人勇毅和愛仇的榜樣，實在是跟隨基督者的楷模。
彌撒前周神父跟當地神父交談，瞭解到當地教區發展情況，神職人員及教徒培育制度。原來只有成年人方可參加慕道班。
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番禺赤松宮
位於廣州市番禺，是香港道教黃大仙信仰的發源地。 |
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廣州市道教協會有鑒於其深厚歷史背景，在馬山崗南麓興建這道觀。2017年8月14日施工。去年年終完成。是一座是非常現代化大型道觀。
從周神父跟道觀主持談話中，知道他們工作人員有不同職稱，負責工作範圍，所需資格及考核，向國家宗教委員會負責。他們亦有安排一些道教課程給公眾學習。
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B. 第二天
沙面露德聖母堂
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沙面露德聖母堂位於荔灣區沙面。建於光緒十六年（1890年），花園南邊建有一座聖母山，安放露德聖母像。我是第一次到這聖堂，很喜歡聖堂外一帶寧靜環境，鄰近歐洲式建築物亦很典雅。
同樣地，我們在這裡舉行了彌撒，是日聖若望宗徒瞻禮，以他的榜樣，代表不流血的生活見證。同時亦增加了一個追思彌撒，為一對年老夫婦紀念他們年輕的女兒剛於聖誕前夕逝世。我留意到這對夫婦雖然面帶愁容，但非常平靜，當我們向他們祝福時，他們亦露出微笑回應。這跟我們平常見到的中國人遇上這些事時大哭大啼樣子不同。這不就是信仰力量的見證嗎？
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純陽觀
建於清道光六年（1826年）。現僅存山門、靈官殿、拜亭、大殿、朝鬥台。
負責接待我們的主持對道教源流，分派及思想很熟悉。他們屬全真派，師祖呂純陽(八仙中呂洞賓)，全真派由王重陽創立。主要思想：1.「全真」：通過修煉達到身心的完全純淨和真實；2.「大道」:「大道」是宇宙的根本法則，通過修煉可以通達「大道」。
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光孝寺
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是羊城年代最古、規模最大的佛教名刹。得以聞名於世，是因一位高僧六祖慧能。相傳唐儀鳳元年（676），慧能曾在該寺菩提樹下受戒，因「不是風動，不是幡動，仁者心動。」風幡妙論，受持印宗法師之請，出示傳承禪宗衣鉢。六祖在寺內菩提樹下落髮，並登壇說法。開辟佛教南宗，稱禪宗六祖。中國佛教史譯經家真諦三藏，曾住在寺內譯出了《攝大乘論》、《大乘唯識論》、《俱舍論偈》等重要論典。 |
今天見到寺內有一棵菩提樹，古木參天，枝葉茂盛，寺內外都可看到，旁邊有一座七層八角型古塔，名叫瘞髮塔，相傳藏有慧能受戒時落髮。菩提樹傍著樹旁古老但完整古塔，屹立在寺內小丘上，彷彿訢說著不杛的傳承故事。坐在菩提樹下，涼風吹過，樹葉發出嘶嘶之聲，追思古代聖哲「仁者心動」悟道歷程。
C. 第三天
石室聖心大教堂
懷聖清真寺
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位於廣州越秀區，唐朝貞觀年間，伊斯蘭教傳教士薩阿德·艾比·宛葛素奉穆罕默德聖人之命，到達廣州後興建中國首座清真寺，爲中國境內伊斯蘭文化發源地，距今超過1300多年歷史，懷聖光塔寺一直是廣州穆斯林進行宗教活動的中心。
寺內最顯著建築物是一座阿拉伯式建築光塔，高36.3米，塔表圓型，光潔無層，如一枝銀筆直指蒼穹。塔腳南北各開一門，均有螺旋梯級直通塔頂，每條樓梯有五個小窗通光，寓意伊斯蘭教的「念、禮、齋、課、朝」五門功修和每天五次禮拜的意思。除宗教意義外，塔頂點燈兼作導航標燈。
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結語
在三天旅程中，感受到周神父對不同宗教有豐富知識，令整個交談充滿互動神采，讓我明白到要達到有效宗教交流，首先要充實自己對別個宗教知識。而基督宗教跟其他宗教亦有相同道理，例如道、光、敬畏大自然、自我修煉潔淨心寧、悟道、宏揚自己宗教之道，那些具有相當歷史建築物如聖堂及寺觀，古塔及古樹，不正是傳承的見證嗎？而這些共通地方，正可以作為道理日後宗教交談橋樑。
在旅遊小冊子上，周神父道出「人能宏道，非道宏人」，「道」超越人的思想行為，卻常留在人的心中，啟示人如何建設自己生命之路。不同宗教有不同的道。
希望通過四年聖神修院神哲學院宗教學學士課程的學習，我亦從自我心靈的體驗，感悟「道」的奧秘，進而認識其道，增長自己信仰和理性的智慧，在倫理上和宗教上做到超越。在日常生活中，實踐真理之道。
全文完
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