曾參與了一個退省，在退省中神師建議我以「蕩子的比喻」(路 15:11-24)作默觀祈禱，感受天主對自己無條件的慈愛。

在祈禱前，我想起另一位神父對這篇聖經的見解。他從聖經的文本出發，認為幼子在遠處時未有悔過，側重點在於「作台詞」：「父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷。」(路15:18-19)顯現易見，幼子「作台詞」的目的在於重獲父親的財產。

離得遠遠時，父親「就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他」(路 15:20)。父親的行動是多麼的感人，但是兒子此時只向父親說出早已預備好的「台詞」：「父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！」(路15:21)值得留意的是，不論原文希臘文或翻譯文思高中文版本的聖經中，兒子的兩段台詞：路15:18-19及路15:21是一模一樣的，這正正表達出幼子對父親所說的是他在遠處時早已預備的台詞。

不過路15:21記載的比路15:18-19少了一句「把我當作你的一個傭工罷！」(路15:19b)。仁慈的父親以他向僕人的命令中止了幼子的台詞：「你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋……」(路 15:22-24)。至於如何中止？聖經作者留待讀者默想。

在此默觀的經驗中，我想像自己是幼子，面對父親時我是如何被愛。當我經驗自己說出這段台詞時，父親竟突然把溫柔的手放在口上，慈愛地中斷了自己的發言，然後他把我抱入懷中。這種被愛的感覺，使人忘記所有台詞、所有仇恨、所有隔膜，「赤裸裸」倚靠在父親的肩上。

靈修的基礎在於與天主的關係中。蕩子回頭的故事也是一樣。長子及幼子均有一個共通點：他們均不承認自己就是父親深愛的兒子，而把自己自貶身份，成為父親的傭工。這也是為何父親阻止幼子繼續「背台詞」的原因，因為「傭工」與「兒子」這兩個身份在這比喻中是相對的。「傭工」著重的，是父親的命令；「兒子」著重的，卻是與父親的關係，這就是靈修的基礎。