作為聖神宗教學院的四年級學生，即將畢業之際，我心中充滿感恩與喜悅。這四年學習猶如靈性饗宴，從靈修學、基本神學、基督論、天主論、醫療倫理、聖事神學，到舊約與新約聖經研讀，每項都如涓涓細流，匯聚成我信仰生命的海洋。這不僅是知識積累，更是靈魂蛻變。正如耶穌在瑪竇福音9:17所言：「也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」這段經文精妙描繪我的轉化：舊思維如舊皮袋，無法容納神學新酒；透過學院培育，我的心靈更新，成為盛載恩寵的新容器。這「新酒」象徵福音革新力量，讓我從片段認知邁向理解整體信仰真諦。我雖年紀不小，但學習過程讓我如沐春風，重返求知若渴的青春，充滿活力。

學院之旅從靈修學開始，如舊約智慧書的呼喚。靈修學教導在日常親近天主，培養內在靈性。我記得教授引導默想聖詠63:2：「天主，你是我的天主，我急切尋覓你；我的靈魂渴慕你，我的肉身切望你，我有如一塊乾旱涸竭的無水田地。」這經文成為我的指南針，在忙碌中透過每日彌撒與操練，強化與天主的關係。靈修不是孤立行為，而是融入生活的恩寵，如伯多祿後書3:18勸勉：「你們卻要在恩寵及認識我們的主，和救世者耶穌基督上漸漸增長。」四年來，我不僅知識增長，更懂得以恩寵視角面對世界。

耿占河神父的基本神學、吳智勳神父的基本倫理神學及黃錦文神父的基督論，帶領探索天主本質與基督奧秘，聚焦耶穌降生、受難與復活。如斐理伯書2:6-8基督頌歌：「他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。」這不僅是歷史，更是救贖藍圖。張紫蘭博士的天主論與基督論呼應，闡明三位一體，讓信仰核心更清晰。

呂志文神父的醫療倫理與何奇耀教授的聖事神學，令我獲益良多。醫療倫理探討生命尊嚴，如安樂死與生殖倫理，以天主教視角回應現代挑戰。聖事神學教導聖事恩寵本質，如厄則克耳先知書36:25-26：「那時，我要在你們身上灑清水，潔淨你們，淨化你們脫離各種不潔和各種偶像。我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。」這舊約預言與新約洗禮呼應，通過聖事去圓滿人性。

聖經研讀是課程亮點。舊約梅瑟五書、歷史書、智慧書與先知書，分別由勞伯壎神父、伍國寶神父和許淑窈博士教導，系統地去理解天主盟約。例如，梅瑟五書中探討出谷紀梅瑟之歌，從解放神學視角體會天主拯救；在先知書學習厄則克耳預言，揭示慈愛與公義。而聖詠的「切割排陣」研讀方法更是耳目一新。

新約課程同樣精彩，包括保祿書信、對觀福音、宗徒大事錄、若望著作，以字面、寓意、道德與終極解讀，超越表面觸及核心。感謝白敏慈神父、蔡俊源神父及揚博言神父。

天主教重視禮儀卻不拘泥，陳滿鴻神父、羅國輝神父與黃君右神父分享禮儀精妙，讓我們領悟其靈性深度。

學院最強調信仰整合，如鄺麗娟修女的末世論教導「已經尚未的天國」：天國透過基督實現，但尚未圓滿。如羅馬書8:23：「不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中嘆息，等待着義子期望的實現，即我們肉身的救贖。」這張力讓我宏觀看待信仰：在恩寵中努力朝向圓滿。

此外，同學們的陪伴是最大力量，大家互助鼓勵，體現教會大家庭。如哥羅森書2:6-7：「你們既然接受了基督耶穌為主，就該在他內行動生活，在他內生根修建，堅定於你們所學得的信德，滿懷感恩之情。」這句正好表達我對學院和同學們的感恩。

特別感謝我太太，她工作和照顧家庭之餘，陪伴我讀書，提升聖經理解。這四年強化了我們的婚姻，讓我們共同成長。

展望未來，這四年寶藏將陪伴我下半生：在教會服務應用醫療倫理關懷病患；在信仰生活持續靈修；在日常生活推動福傳，以新酒精神不斷前行。

感謝聖神宗教學院，讓我品嚐新酒甘醇；感謝天主，讓舊瓶蛻變。願此分享可讓大家一同讚頌天主的奇妙作為。