聖史瑪竇在這裏寫由若翰的門徒來詢問耶穌關於禁食的問題，而引發起一段猶太主義與默西亞主義的對話。他們的問題很簡單，那是耶穌及其門徒，為甚麼不相似當時的法利塞人一星期禁食兩天。耶穌藉此機會，表明了自己的身分。耶穌說話的內容，用了三組相對平衡的詞彙：伴郎對新郎，舊衣對未漂過的布，舊皮囊對新酒。而瑪竇更加上法利塞人對耶穌和門徒。耶穌其實是在說明舊猶太主義不能承受新的默西亞主義；而新的默西亞主義也不能留在舊的猶太主義。但兩者並不是互相排斥的，而是繼承演進：舊的導向新的，新的滿全舊的。要不然兩者都會受到傷害。這就是為何新酒盛在舊皮囊，皮囊會漲破！因為新酒未完全發酵，而舊皮囊又缺乏彈性，所以盛新酒要用新皮囊。
處理新的事物，要用新的眼光；新與舊並非都是水火不容，誓不兩立的。耶穌給我們的提示是：「凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西」（瑪13:52）。
天父，求你叫我們多為猶太人的歸依祈禱，因為教會不可以沒有過去，而我們的過去，正是猶太人的思想。
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本月每日奉獻禱文
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耶穌聖心，
我靠了瑪利亞貞潔無玷的心，
將今天的祈禱、工作、
喜樂和痛苦都獻給您，
為補贖我們的罪過，
為成就您在祭台上
時時刻刻奉獻的旨意，
特別為本月內
教宗託我們代禱的意向祈禱：
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