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一月《和平》
祈禱與服務 劉文週譯
意向一
| 總祈禱意向： |
願在此歷史特殊時刻，信仰基督的團體， 完全響應基督的呼籲「成為地上的鹽，世界的光」（瑪5:13-14）。 |
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「你們是地上的鹽……，你們是世界的光」（瑪5:13-14）：這是下一屆世界青年日，我所選的主題。耶穌所引用的鹽與光的象徵，不僅意義非凡，且能彼此互補。在古時鹽與光被視為人生不可缺少的東西。
「你們是地上的鹽……」。鹽的功用之一，就是給食物調味，增加肉、菜等的味道。鹽的象徵提醒我們，因著聖洗，整個的我們已徹底改變了，那就是我們已有了來自基督的新生命，我們已變成了新人（參羅6:4）。在強烈俗化的世界裏，依然能保存我們基督徒的身分的鹽，就是聖洗聖事的恩寵。因為聖洗，我們重生了。我們開始生活在基督內，並有能力去響應祂的號召，「獻上（我們）的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品」（羅12:1）。在給羅馬基督徒等寫信時，聖保祿宗徒督促他們要意識到他們的生活方式、思想與他們同時代的人，是絕然不同的，而且也要清楚地表現出來：「你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別甚麼是天主的旨意，甚麼是善事，甚麼是悅樂天主的事，甚麼是成全的事」（羅12:2）。 在很久以前，鹽也是用來保存食物不壞。宛如世界上的鹽，你們亦應好好地保存你們所領受的信仰，並把它完整地供給別人。你們這一代的青年面對著一種挑戰，就是要格外慎重保護信仰的純真與完整（參得後2:15;弟前6:20;弟後1:14）。 去探尋你們教友的根，去研究教會的歷史，去深研那傳給你們靈修的遺產，去追隨在你們面前為主作證的蹤蹟以及培育你們信仰的教師們！唯有你們堅定信守天主的誡命以及遵守基督在十字架上所流的寶血而立的盟約，你們才能成為新千年的使徒與證人。 探索那個絕對的與人生命的圓滿，是人們尤其是青年人們的本質。可愛的青年們，對低於這最崇高理想的一切，你們絕不可去找滿足！不要學那些醉生夢死的人們，他們不聽從自己心靈深處所發出的真誠願望，也不要讓他們的惡表，喪失了你們的志氣。你們不要滿意那些浮華的娛樂，短暫的時尚，以及對生活毫無益處的一切，這是十分重要的。如果你們對上主忠貞不二，在我們這個社會中，你們就應避開那些平庸或隨波逐流、附和世俗的人們！ 「你們是世界上的光……」。對那些初次聽到耶穌的人，與我們相同，光象徵著能喚起我們對真理的願望，同時激起我們的渴望去找到那在我們心靈深處，對人生真諦圓滿的解答。 每當亮光消失不見了，我們也就不能再看到事物原來的樣子了。在漆黑的深夜裏，我們就會感到恐懼不安，我們渴望等待著晨光的到來。可愛的青年們，你們要不要做黎明的警衛（參依21:11-12），去宣報太陽-- 復活的基督光臨！ 在福音裏，耶穌所說的光，就是信德之光，是天主白白賜的禮物，來光照人心，啟發人的理智。「因為那吩咐『光在黑暗中照耀』的天主，曾經照耀在我們心中，為使我們以那在耶穌基督的面貌上，所閃耀的天主的光榮的知識，來光照別人」（格後4:6）。這就是為甚麼，耶穌在解釋祂的身分與祂的使命時，所說的話是怎樣的重要了：「我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光」（若8:12）。 我們個人與基督接觸，就會使我們的生命沐浴在新光之中，使我們在正確的光明大道上向前邁進，以及派遣我們出去為基督作證。這一種對世界、對人類的新看法，是基督帶給我們的，也領我們進入更深信德的奧秘。這信德不僅在理論方面，或在理性方面，都是應接受應證實的真理：它也是一個經驗，應親身去體驗；是一個真理，應將它活出來；是一切真實的鹽與光（參《真理光輝》，88號）。 教宗若望保祿二世
給第十七屆世界青年日的訊息 2001年7月25日 個人和團體反省
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意向二
| 福傳意向： |
願中國教友團體，順應天主聖言，增強力量，彼此合作， 好能更有效地去宣揚基督的福音。 |
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利瑪竇神父到北京至今已有四百年了，於是我們不能不問問，他給偉大的中國與天主教會，今天提供了甚麼訊息呢？他對中國與教會曾有過密切的關係，而且雙方也對他非常重視與敬愛。
使利瑪竇神父的工作，在中國發生重大而持久的影響，其主要原因之一，就是他對中國人民有一分很深厚的情感，也因此促使他開始去研究中國人整個的歷史、文化與傳統。他寫了一篇論友誼的短文：「交友論」。一五九五年在南京出版，一時洛陽紙貴，非常成功，頗受讀者的喜愛。之後，二十八年之久，他在中國交了許多知心的好友，他對他們肝膽相照，對那些喜歡與他交往的人，也是赤誠相待。因著他對中國人的高貴情感與態度，促使他由重視中國文化，而投入潛心研究、解釋、闡明孔子的傳統思想，並對此提出新的評價。 利瑪竇神父一開始與中國人接觸來往，就以科學與傳福音做為兩個基石。雖然經過了許多的內外困難與誤解，他至死信守了兩個原則：第一、新教友在接受了天主教教義之後，不會背棄對自己國家的忠貞；第二、在倫理道德方面，天主教教義-- 天主所啟示的真理-- 不僅不會破壞中國固有的倫理道德，而且還會在三綱五常，父慈子孝……種種倫理道德，更加豐富。宛如教會的教父們，經過數世紀之久，致力使耶穌基督的福音與希臘、羅馬文化相融合；同樣的，利瑪竇神父也追隨他們的芳蹤，設法與中國的學者結交，並與他們研究天主教教義與中國文化。他遠大的抱負，就是如何使天主教教義與中國文化融合，使信仰在這個廣大的國家生根結果。 最近中國人民特別在社會進展方面，給自己定下重大的目標。教會也按著自己的所能，盡力對這卓越與前瞻性的方針，提出一些貢獻，來推動、保衛人民的權利與人性的價值，特別是在靈修與超現世的命運方面。教會在心中所有的價值與目標，特別為現代的中國是非常重要的，例如：團結、和平、社會正義、邁向世界化的明智管理，以及人民城市化的進展等等。 利瑪竇神父在北京去世前兩年，出版了他先驅性的著作：「天主教與耶穌會進入中國」。因著這本書的問世，世界各國對中國才有一個基本的認識。同樣的，今日的教會，不向中國及其領導人，要求甚麼特權，只希望恢復往日的交談，以期建立彼此的敬重與更深的彼此了解關係。 追隨天主教偉大之子利瑪竇的美表，我願衷心再次表明，聖座對中國人民，常抱著深厚的愛及關懷。最近中國在社會、經濟、教育方面的進展，是人人皆知的事。另一方面，仍然有一些困難存在，希望中國知道：教會非常樂意提供她綿薄之力和無私的服務，來協助中國天主教教友與廣大的中國人民。 （…）
若望保祿二世
紀念耶穌會士利瑪竇神父 到北京四百週年 2001年10月24日 | |
【 完 】