和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

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二零零八年　八月《和平》

祈禱與服務

意向一

總祈禱意向：

願人類家庭能明瞭如何尊重天主對世界的計畫，因而日益覺察到宇宙萬物之創造所代表的意義 ── 天主給我們的大禮。

「祂的仁慈永遠常存！」（詠136:1-9）第四週星期一，晚禱

主內親愛的兄弟姐妹：

猶太人稱聖詠第136(135)首為「大讚歌」，在每年的逾越節禮儀中，莊嚴而隆重地唱出。今晚禮儀宣讀的，是這首聖詠的1-9節。

讓我們反省這聖詠不斷重複的答句：「因為祂的仁慈永遠常存」。「仁慈」二字，在答句中間，不絕於耳。雖然「仁慈」已成了希伯來原文hesed 這字眼的標準翻譯用語，卻未能完全將它的含義表達。hesed是聖經裏富獨特色彩的字眼之一，蘊含著上主與祂的子民的盟約關係，並寓意由關係而生的態度：信任、忠誠和愛；當然，還包含天主的仁慈。

由此，簡明撮要地素描出造物主與祂的受造物所建立的深厚個別關係。在這種關係當中，天主不冷漠，不無常，不與人對抗；人非只能委屈自己，受制於祂的大能之下。反之，祂降生成人，表明祂愛祂的受造物，垂顧他們，在歷史中陪伴他們，且甘願背負他們因拒絕祂慈父般的愛，拒絕祂的hesed，而生的痛苦。

聖詠作者說，我們可先從創造，再從歷史洞悉天主的慈愛記號。聖詠作者充滿讚歎，首先凝視天主的創造：欣賞天地海洋，日月星辰。

天主尚未在歷史中將自己顯示給一個民族之前，宇宙已給人類顯示這位唯一的創造主：祂是「眾神中的真神」，「萬君中的大君」（2,3節）。

正如聖詠第19(18)首歌頌的：「高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手的化工。日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳」（2-3節）；天主的創造帶著祂的神秘訊息，標誌著祂對祂的受造物的忠貞愛情（hesed） ── 祂讓他們存在，將生命、食物、水、時間和光明賜給他們。

默觀天主的神聖啟示，目光必要清晰。智慧篇這樣邀請：「從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者」（智13:5，參閱羅1:20）。

默觀天主的「偉大奇能」（4節），使人祈禱讚頌，喜樂地感恩；由天主的創造，看到天主的偉大與憐惜；這一直是教會傳統及教父們給我們的教導。教父聖巴西略在《論創世六天》的首篇文章裏，講論創世紀第一章的創造故事時，慎密思量天主的智慧工程，意識到天主的美善乃創造的原動力和核心。以下節錄教父深入反省的點滴：「每念及『在起初天主創造了天地』，我就驚訝到連話都不會說了」。

就算有人「心裏不信有神，認為宇宙無首，沒有秩序，只隨便運行」；聖詠作者卻嚴正視聽：「一開始便以天主之名道明一切：『在起初……天主創造了……』，這是多麼美好的秩序啊！」

「如果世界有一個開始，且是被造的，世界自會追本溯源，尋找創造它的那一位……當梅瑟說：『在起初天主創造了』，他已經將至高者天主的聖名印在我們的心中，作了我們的護身符。祝福大自然，不染罪污，善心所向，美中之美，生存原則，生命之源，思維之光，無上智慧……簡言之，都在指向『在起初創造天地』的那一位」。

當這位活於四世紀的教父說到：有些人不信有神，認為宇宙沒有首領，全無秩序，只不過在隨便運行，我很驚奇他的話，怎麼這樣切合我們這一世代。今天存在著很多「這樣的人」！誤以為沒有神，他們要用科學證明宇宙沒有秩序，沒有首領，只隨便運作。上主藉著聖經，將我們沉睡的理智喚醒，告訴我們：聖言在起初已經存在 ── 萬物賴聖言而有，聖言就是智慧，而宇宙是由智慧所創造 ── 聖言又是愛。

讓天主的聖言把我們喚醒；讓我們祈求聖言加倍光照我們的心靈，使我們能明瞭創造的訊息 ── 這訊息也寫在我們的心中 ── 萬物由智慧所創造，這智慧就是愛，就是美善：「祂的仁慈永遠常存」。

本篤十六世
致會眾
二零零五年十一月九日

個人和團體反省

基督徒的靈修為甚麼要本於對創造的尊重？

我們可怎樣證明自己尊重天主的創造？

這樣做，值得嗎？

意向二

福傳意向：

願天主全體子民對於「成聖與傳教」此一共同聖召的答覆，能藉著細心分辨神恩及不斷投入靈修與文化培育，而獲得倡導和培養。

親愛的兄弟姐妹：

今早，備受教會尊崇的三位忠僕：嘉祿富高神父、瑪利亞比亞馬斯泰納修女 (Institute of the Sisters of the Holy Face 的會祖)、瑪利亞克羅奇斐撒庫爾喬修女 (Congregation of Carmelite Missionary Sisters of Saint Teresa of the Child Jesus的會祖) 在聖伯多祿大殿裏，被冊封為真福品。他們在教宗若望保祿二世在任期間，在各自的團體中，生活見證了梵蒂岡第二屆大公會議所強調的：每個領了洗的人，不論是司鐸、修道人或平信徒，都蒙邀按照自己的特恩和聖召，度完美的基督徒信仰生活。

事實上，梵二特別重視熱心的平信徒角色。《教會憲章》用了整整一章（第10章），闡釋以聖體及堅振聖事為本的平信徒聖召和使命。這聖召和使命的目的就是「按天主旨意生活，享天國福樂」（31號）。

在一九六五年十一月十八日，主教們批發的《教友傳教法令》裏，甫開始便強調：「平信徒的使徒心火，在於他們和基督的親密程度」（4號），即要藉積極參與禮儀，按真福八端精神生活，使靈修穩健進展。

此外，平信徒還須發展良好的專業知識、家庭觀念、國民意識和社會公德。雖說每位基督徒都分別被召，以個人的方式為福音作見證，梵二卻同時強調，在面對普遍的社會觀念或架構制度時，平信徒聯手的集體行動，尤其重要。（18號）

因此，主教們都鼓勵教友成立組織，並強調使徒性的培育。可敬的教宗若望保祿二世，把在一九六七年舉行的主教會議，集中討論平信徒的召叫和使命。會後頒發了《基督信友平信徒勸諭》。

最後，我想跟大家說：上個主日，一位暱稱「羅莎媽媽」，尋常百姓家的母親 ── 平信徒生活典範 ── 在Vicenza聖堂，被封為真福品。

讓我們將全體天主子民奉託給現已在天鄉的諸聖，首先讓我們託給聖母瑪利亞及她的淨配若瑟。願每位接受了洗禮的基督徒，都能更意識到自己是被召到主的葡萄園裏工作，且更能投入締結美果。

本篤十六世
三鐘經
二零零五年十一月十三日

【完】