在講求民主的今天，讀經一所載，可能令人氣憤。如果放下今天的觀念，細想在三千年前，一個被強敵環伺的小國，國王的個人命運與國家全體人民安危的密切關係，那麼，達味的選擇未必純粹出於個人的考量。再轉個角度，去體會以民對這件事的經驗，他們似乎沒有因為達味造成七萬人死亡的選擇，而貶低他們對這位王者的尊敬。看來，這段聖經還有更深的意義。如果國王的命運與國家上下息息相關，那麼，達味悔罪，向上主轉求，從而使上主命令祂派去打擊人民的使者收手，便成了整段記述的核心：只要人懺悔，必得上主憐恤。聖經用了一個非常特別的字眼來描述這片段：上主後悔。大能的上主竟因為國王的悔罪，而後悔所施的懲罰，這是多麼令人震驚！相信這才真正是以民藉撒慕爾紀下篇要傳頌的經驗。過了一千年，當耶穌再向以民宣講悔改皈依的福音時，人民卻質疑祂的能力 ── 是上主懲罰的威能，但更是祂接受人民皈依的慈悲。耶穌在自己家鄉的失望，值得再過兩千年後，今時今日的我們反省。