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| 二零二一年 八月《和平》 |
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正義與仁愛  自梵蒂岡第二屆大公會議，教會和幾個修會團體及其他組織都強調正義是基督徒的美德，還有了一個類似口號的說法：「履行公義的信仰」。為正義而奮鬥，尤其為窮人及邊緣人伸張正義，當然是我們的基督徒信仰不可或缺的部分。但正如為任何一端教義都是一樣的：若誇大其詞，或只有一腔熱情，會使人看不見一些不幸的後果。言過其實，或只有激情，通常會使人傾向於忘記仁愛或基督徒的愛，尤其我們必須要將耶穌在祂的新誡命中對我們的要求：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們」（若13:34），與聖若望的權威斷語放在一起︰「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子」（若3:16）。 在1960-1970年代，一些倫理神學家開始重新強調：「愛」是所有倫理神學的最高法則。未能像耶穌愛我們那樣彼此相愛而導致不愉快的情況出現時，若追溯過去再訴諸正義是無濟於事的；除非清楚確認，最大的不公義，是故意拒絕像耶穌那樣去愛，甚或故意拒絕本於人性去體恤關懷。我們永遠都不可忘記聖保祿的嚴正聲明︰「現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的是愛」（格前13:13）。保祿又斷定：「愛與真理同樂」（格前13:6），教我們想起耶穌親口說的、我們經常引用的：「真理必會使你們獲得自由」（若8:32）。沒有真理和愛，沒有正義可言。 耶穌會士 嘉理陵神父 ──── 全文完 ────
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