和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

二零二一年十一月《和平》

為亡者祈禱

每個文化和文明都有其獨特的方式去追念和表揚亡者，而多數是藉著每年為此舉行一個或多個的特別節日。無怪乎，教會每年都有特定的日子來悼念亡者。教會把先我們而去，走畢塵世朝聖之旅的人，識別為兩類。我們在十一月一日慶祝諸聖節，有些國家和團體亦會在十一月六日為自己的國家或團體的聖人舉行紀念慶祝。

我們無須為教會確認為聖、宣為成聖典範的聖人們祈禱。但教會同時認為大部分信徒度的聖潔生活，都未必為人所知。所以，他們或許已經是天上的聖人了，只是我們沒有足夠證據去宣他們為聖。可是，我們仍然應該以某種方式紀念他們。所以，每年的十一月二日，我們特別紀念他們並為他們祈禱。

有些基督徒認為，為亡者祈禱沒有作用，因為我們不能影響天主的裁決，祂是唯一的判官。聖伯爾納鐸在一篇講道詞中，提出一個完全不同的看法。他建議我們應該反省，為亡者祈禱對我們自身的益處。當然，任何屬靈活動都對我們有益，聖伯爾納鐸提議，我們從為亡者祈禱而得到的其中一個益處，就是能夠加深我們自己對天堂的渴望。

天主教傳統教導：教會是一個團體，有些成員仍在走世間的朝聖旅程；有些在通過煉獄，以進入永生；有些已經在天堂，安享永生的恩賜了。身為一個「諸聖相通」的團體成員，我們可以互相幫助。所以，我們向聖人祈求，也為亡者祈禱。我們沒有理由這樣想：為亡者祈禱就是嘗試影響天主的裁決。我們可以視為亡者所作的祈禱，是一種陪伴，是我們在陪伴他們走人生朝聖之旅的最後一程。

看來，死亡並非天主創造我們的原意，而是將它變成進入永生的閘門，因為耶穌的死亡，把死亡毀掉。我們敢膽說，死亡是恩賜，是我們在復活的基督內獲享的禮物。一位兄弟的死亡，讓聖安博反省到：「長生不死不是祝福，如果沒有天主的恩寵將它轉化，只會令人厭倦。」對亡者的悼念，讓我們反省死亡及看待死亡的態度，尤其是我們自身的死亡。

耶穌會士
嘉理陵神父

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