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在耶穌的時代，撒杜塞人是當時的司祭，他們在會堂裏，代表人民向天主祭獻和敬拜。他們認為只有梅瑟五書，即創世紀、出谷紀、肋未紀、戶籍紀和申命紀的記載，是來自天主的，並按照字面意思來理解和在生活中實行。在這些經書中，並沒有關於復活的記載，所以他們不相信人死後會復活。
在福音中，撒杜塞人來到耶穌跟前，明顯有挑釁之勢，因為他們的權威受到了耶穌的威脅。他們向耶穌提出的假設，明顯是個陷阱，因為如果人可以復活，並在復活後還是像之前活著時的人際和社會關係一樣，那麼就會有很多倫理問題。耶穌立即指出這個假設的問題所在：撒杜塞人並沒有理解經書的真正意思，也沒有對天主的能力開放。他們與天主的關係，只停於經書和制度的層面，沒有個人性的關係。天主和亞巴郎、依撒格、雅各伯都有個人性的關係，並因為他們對天主的開放，天主在他們的生命中，完成了無與倫比的大事。
主，求祢今天幫助我走出自己的思維局限，向祢開放。
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本月每日奉獻禱文
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耶穌聖心，
我靠了瑪利亞貞潔無玷的心，
將今天的祈禱、工作、
喜樂和痛苦都獻給祢，
為補贖我們的罪過，
為成就祢在祭台上
時時刻刻奉獻的旨意，
特別為本月內
教宗託我們代禱的意向祈禱：
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總祈禱意向
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願國際社會能致力
以具體方法，
確實地廢除酷刑，
並保證支持受害者
及他們的家人。
註解：和平之聲
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