受造物的有限莫過於此，以自身距離完美尚遠的主觀標準，作為批判別人的準則，妄取創造主及普世判官的位置，保祿在書信中特別就此告誡羅馬信友。「一指向人，四指責己」，每當我們指責他人而握拳時，這一簡單的自然動作卻同時帶來發人深省的反思，在公義的唯一歸依的上主前，「……誰沒有罪，先向她投石吧！」（若8:7）

福音中，主耶穌刻意指出立法者不但不應享有特權，更指出他們的偽善外表令一切法律的真諦 ── 公義與愛天主，都被忽略了。「不顯露的墳墓」讓視接近死屍為不潔的猶太同胞在上面走過而不知情地被視為受玷污，法律本質的意義無法發揮使人愛主愛人的作用，反而產生不平安的效應。

一指向人，四指責己，體會到受造物的不足和軟弱！何不張開五指，成為彼此扶持的依傍和助力，一如浪子比喻中的慈父，接納人性的軟弱，化戾氣為和諧。